篇一：为与不为高二作文议论文
空气中弥漫着寒意，我正躲在被窝里，感受着它所带来的温情。突然一阵敲门声，打碎了这份惬意。
我爬起床，着上外衣，前去开门。原来是一件包裹，我未详细看，便把它置于屋中一隅。到了中午，母亲进门时，附带了一句：“这是谁的东西。”我漫不经心地应道：“可能是你的或爸爸的。”母亲又说：“这上面收件人是王若兰，送错了吧。”我听后，脑神经像是触了电，迫使我一下子跳了起来。
我奔了出去，如同一只饥肠辘辘的老虎，从母亲手中夺过我所寻求的“食物”。我看了看收件人，的确是王若兰——住在我家楼上，母亲长期因工作在外，与我同龄的一位女生。这时，母亲发话，让我把它还给她。我口是心非地应好。因为上个月，借给她的电风吹，讨了几次，至今未还。
于是，待母亲走后，好奇心迫使我拆开包裹，一个做工精巧的书包，呈现在我的视线。当我将它提起，一封信掉落，拾起一看，上面写着：“给我亲爱的女儿。”本想将此包裹据为己有，以报不还电风吹之怨，可是信的出现，我犹豫了……
第二天，我出小区门时，经过保安室，见她着一身失去色泽的衣服，显得焦急地询问保安，她的声音清脆响亮，因而我才得知她正询问那包裹之事。我顿时觉得忐忑不安，像个逃犯害怕被捕，迅速离开现场。课堂上，无心听讲，提心吊胆，生怕“证据”被发现。放学后，我害怕而又犹豫着，究竟要不要把包裹还给她。不巧，回家时，又看见她，背着一个饱经风霜的书包，双眉相蹙，双手相握，像是个丢失母亲的孩子，向刚换班的另一位保安打听着包裹的下落。
见此状，我愈发不安，甚至那个夜里辗转难眠。我绷着神经想：“她借的东西仍未还我，我也可以迟还，甚至不还，这是个满足私怨的做法，但却又让我良心受到折磨，我究竟该做还是不做呢？
经过一整晚的踌躇，在第二天早上，我带着那包裹来到她家，还给了她，只见她严重透露着感激，并未有丝毫怨恨之意。还未待我说抱歉，她便拿出一个崭新的电风吹，说：“对不起，把你原来那个弄坏了，我筹了一个月的钱，买了个新的，到现在才还给你，真是抱歉。”
刹那间，同龄的我们脸都红了，她因抱歉之意而红。而我，却为满足自己的私怨，被惭愧涨红了脸。
篇二：为与不为高二作文议论文
鹰击长空，是因为它不甘平凡，高远长空，方是它的归属;鱼翔浅底，是因为它淡泊宁静，柔波浅底，才是它的家乡;寒梅傲立，是因为它一枝独秀，冰凌冬季才是它的天堂。
鹰不甘于低空徘徊，鱼不屑于尘世纷杂，梅不欲与百花争艳，它们坚持自己的原则，有所为而有所不为，因而谱写了万类霜天竞自由的美好篇章，更为人们所赞扬铭记，实现了自己的价值。
无为与有为，是不为权贵所伏，坚守自己清白，是举世皆醉我的醒的超然达观。陶渊明，停停走走，走走停停，他是一位农者，是一位隐者，更是坚持自我的杰出代表.他不肯为那区区五斗米折腰，更不愿因世间的浑浊搭上自己的清白，于是他归去来兮，于田园之中且行且歌，享受风飘飘而吹衣的快然自足，他虽误落尘网中，但他深知自己的归处，深知自己做人的原则。因此，他不为官，不入仕，只做那淡泊自足的隐者，门前五柳，诗中圣哲，正因为如此，他被后世文人墨客铭记，实现了自己别样的价值。
无为与有为，是不为那庸俗之行，为那君子之义，是敢于剖析，坚持自我的高大正义。鲁迅，在日本留学途中，观看到国人麻木的影像，于是立即改变自己的志向，君子有所为而有所不为，此时的医术根本无法挽救国人，救其内心才是根本。于是，他弃医从文，于广阔的天宇间独自彷徨，他千夫所指，却以笔化剑，一遍遍剖析中国人的劣根。在那样一个混乱的年代，他坚持自我，敲响了世人的警钟。他的无为与有为，改变了历史，留下了浓墨重彩的一笔。
无为与有为，是面对困境，不为与小人同流合污，宁可为那感天动地的大义之行。李清照，寻寻觅觅，自赵明诚客死他乡后独身一人肩负之重，难以想象。再嫁那张汝周，想不到却是卑鄙小人，但易安坚持自我原则，宁可自己入狱，也要揭发那小人之行。一个柔弱女子，是以何等的勇气做了这样的事，正由于她的坚守，后人在记住了她那凄切婉转词作的同时，更记住了她坚贞不屈的高贵品质。她是当之无愧的乱世中的美神。
不为与有为，一对矛盾，一个选择，选择正确，为该为者，不为不该为者，坚持自我，方能实现自己的人生价值。
篇三：为与不为高二作文议论文
这世界有许多错误的方面，但不能成为我们犯错的理由，这世界有许多坑脏的地方，但是不能成为我们童装的理由，世界上有形形色色的人事，纷繁复杂，因此我们更应该学会有所不为。
我们是一个普通平凡的学生，我们有过勤奋学习的想法，也有过荒废学习的行为。这是因为有这样的想法与行为，迫使我们在考试期间做出违纪的事情：夹带纸条、带手机等可以做壁纸或进入考场，在考试的时候为避开监考老师的目光，想方设法的从手机和口袋里掏出自己在考试前插在里面的解题秘籍，从而被监考老师以作弊嫌疑抓住审问，最后得到处分、考试成绩被取消的严重后果。在中华上下五千年的历，某位先人曾经说过：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”也有某位先人曾经说过：“学而不思则罔，思而不学则殆。”因此我们这群平凡普通的学生要分清楚有所作为与有所不为的事情。勤奋学习是我们学生本应有的处事原则，是我们应该做的事情；荒废学习、考试作弊的行为是我们学生不应有的处事原则，是我们不应该做的。
我们这群平凡的学生，普通的公民学会了有所为、有所不为的原则，那么政府做到了有所为、有所不为的原则吗？在某年某月某日，某一位先生曾指出：“大道至简，有权不可任性。”各级政府都要建立简政放权，转变职能的有力推进机制，给企业松绑，为创业提供便利，营造公平的竞争环境。权力滥用极易滋生腐败。近年来，随着网络的不断发展，网络反腐异军突起。全国网上举报案件数量年均达3万多件。但由于网络开放性强，这也给举报信息的甄别带来的挑战。在一些贪官落马的同时，网络也存在谣言泛滥、语言暴力、人身攻击、个人私怨报复隐私随意曝光等问题。
我国是一个人民民主专政的社会主义国家，我国的政府就是人民的政府。同时，社会上的公民也要规范自己的行为：为了国家和人民的利益，要敢于同邪恶势力作斗争，勇于使用宪法和法律规定的监督权，必须采取合法的方式，坚持实事求是的原则，不能干扰公务活动。同时，社会上的公民也要规范自己的行为：为了国家和人民的利益，要敢于同邪恶势力作斗争，勇于使用宪法和法律规定的监督权，必须采取合法的方式，坚持实事求是的原则，不能干扰公务活动。所以无论是政府还是公民，一个人做事要讲原则，有些事情要努力去做，有些事情不能去做，做与不做，看符不符合你的处事原则。
坚持坚持有所不为，该做的就毫不犹豫，不该做的坚决不做。
篇四：为与不为高二作文议论文
一个万里无云的日子，一棵大树上鸟妈妈用一根棍子指着一块小黑板，正在给的鸟儿们上课呢！你听——
“孩子们，你们外出寻食一定要小心我们的天敌——人类呀！”鸟妈妈正在对它的小宝宝们说。一个小宝宝迷惑不解地问：“妈妈，为什么？祖先不是说人类是我们的朋友吗？怎么现在又成了我们的天敌呢？”这时，鸟妈妈用棍子指着小黑板上的画的图正要说，另一个小宝宝迫不及待地问：“妈妈，妈妈，左边的那个是什么东西，右边的那个又是什么东西呀？”鸟妈妈语重心长地说：“左边的那个是鸟笼，右边的那个是弹弓。人类以前的确是我们鸟类的好朋友没错！可是近几年来，人类开始猎杀和捕捉我们。人类把小石头放在弹弓的橡皮胶上，趁我们不注意时，把石头弹出来打伤我们，然后便把我们关进鸟笼里，整天以玩我们来取乐。”“那这只鸟儿不是没有自由了吗？多可怜啦！”又一个小宝宝难过地说。“是啊！所以你们外出要特别小心，不然后果就可以想象了！”“妈妈，妈妈，你平时不是常教育我们要练好本领帮人类捉害虫吗？那我们以后还帮他们吗？”“当然要帮。他们不仁，我们可不能不义！只可惜人类永远不会明白，我们和他们是相互依存的呀！我们如果不吃害虫，田里的庄稼就长不起来，人类就没有食物吃了。同时我们鸟类自己也会因饥饿而死亡。
小宝宝们听了，都异口同声的说：“为什么人类与我们是敌而非友呢？”
这时鸟妈妈也愤怒地高喊道：“人类呀，听到了鸟儿们的呼喊了吗？为什么不能做朋友！”
篇五：为与不为高二作文议论文
做文章难，做人更难。
做文章是用笔杆子塑造第二个自我，类似于网络中那些虚幻的那些东西，很多人都热忠于让别人通过文章来了解自己。通过看我的文章可以了解我，可为什么要绕这个圈子呢？因为做个好人要比做篇好文章难得多，在文章里，你可以用手中的笔把自己不尽如人意的地方粉饰一下，调侃一下，让自己趋于完美。还可以重新塑造一个自己，赋予高尚的人生品格，享受别人的景仰，使自己心理上获得满足。
但是做人不同，我们生活的这个环境有太多的人情世故，虚弱的我们腹背受敌，它实实在在，来不得半点虚假。如果有谁在每个人眼中都是好人，那他肯定是圣人。那样的人太会做人了，他肯定拥有大智大慧，可能每个哲学家都是作家，如果他们肯写的话。善于做人的人往往写得一手好文章，而写不出好文章的人往往不会做人，或者说不会做个好人。
做个好人难，但做个坏人很容易，甚至比做篇坏文章还简单。做坏人无须学习，只要你把人伦道德从最重要的位置上拉下来，你就能“光荣”地成为坏人。人一生下来就得学一件事，那就是“做人”，即便是哑哑乱叫的婴孩，也具有不同的做人方式，而其中一部分就回成为坏人。坏人往往活得比好人轻松，因为他们的道德可以败坏，人性可以沦丧，他们没有必要因为偷吃了别人的奶酪而耿耿于怀，因为对于他们来说，那是理所应当的。写出坏文章的人不一定是坏人，但也决不会是好人，不懂如何将自己的文章写漂亮的人，肯定不懂把自己的人格写漂亮。如果说眼睛是心灵的窗户，那么文章就是人性的通道。
做文如做人，做人胜做文。做出好文，做个好人。