高三李白记叙文作文 篇1
李白是中国古代著名的诗人之一，大家对他的诗词著作也非常的了解。
李白生活在盛唐时期，他性格豪迈，热爱祖国山河，游踪遍及南北各地，写出大量赞美名山大川的壮丽诗篇。他的诗，既豪迈奔放，又清新飘逸，而且想象丰富，意境奇妙，语言轻快，人们称他为“诗仙”。李白的诗歌不仅具有典型的浪漫主义精神，而且从形象塑造、素材摄取、到体裁选择和各种艺术手法的运用，无不具有典型的浪漫主义艺术特征。
豪放是李白诗歌的主要特征。除了思想性格才情遭际诸因素外，李白诗歌采用的艺术表现手法和体裁结构也是形成他豪放飘逸风格的重要原因。善于凭借想象，以主观现客观是李白诗歌浪漫主义艺术手法的重要特征。几乎篇篇有想象，甚至有的通篇运用多种多样的想象。现实事物、自然景观、神话传说、历史典故、梦中幻境，无不成为他想象的媒介。常借助想象，超越时空，将现实与梦境、仙境，把自然界与人类社会交织一起，再现客观现实。他笔下的形象不是客观现实的直接反映，而是其内心主观世界的外化，艺术的真实。
李白的五七言绝句，更多地代表了他的诗歌清新明丽的风格。如《早发白帝城》、《送孟浩然之广陵》、《静夜思》等，妙在“只眼前景、口头语、而有弦外音、味外味，使人神远。”这些脍炙人口的诗词，无不体现出李白那独特的风格。
李白的诗雄奇飘逸，艺术成就极高。他讴歌祖国山河与美丽的自然风光，风格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主义精神，达到了内容与艺术的完美统一。他被贺知章称为“谪仙人”，其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主。李白的诗具有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力，这也是他的诗歌中最鲜明的艺术特色。李白的诗富于自我表现的主观抒情色彩十分浓烈，感情的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气势。他与杜甫并称为“大李杜”
李白那独特的写作风格，也使得诗句明传百世。让人感觉到诗圣的魅力所在。李白作为唐诗的代表，也体现了我国古代诗词的独特风格，鼎盛时期。他的作品是最好的体现。李白与唐诗也永远无法分离！
高三李白记叙文作文 篇2
岁月悠悠，弹指一挥，触摸那盛唐的尘土，在诗的世界里走进李白，走进那月色缠绕的低头思故乡；走进那影像叠重的对影成三人；走进那放浪江面的直挂云帆寄沧海的李白的心灵深处．叩响他的灵魂之门，感受他的心中丘壑！
小时候，凭借一句“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，我便深深地迷恋上了李白。我迷恋他的不羁，我迷恋他的高洁，我迷恋他的浪漫。
你不羁，你是唐代诗歌中一个璀璨夺目的星座；你是群星灿烂的盛唐中最闪亮的剑。不羁的你，狂放的你，眼里的长江是“登高壮观天地间，大江茫茫去不还，黄云万里动风色，白波九道流雪山”，眼里的黄河是“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，未必真那么险峻的蜀道也“噫吁嘘，危乎高哉，蜀道之难难于上青天。”算不得多高峻的天姥山也“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。”不羁的心智，不羁的李白，我想这才是我看到的豪放不羁的狂放李白吧！
你高洁，你有兼济天下的胸怀，你向往仕途，但有蔑视权贵，想追求自己心中的太平天地，然而命运总和你开玩笑。终于，官场的尔虞我诈，世俗的道貌岸然，冷却了你的一腔热血。坚持？沉沦？你这支高洁之莲安能染于淤泥你毅然选择了前者，只不过换了一种方式。前途是光明的，道路是曲折的，贬谪在李白的沉浮之船上显得那么分外招摇．失意之时，你高唱天生我材必有用，千金散尽还复来．心灵平静的李白，行动浮躁的李白，举杯浇愁愁更愁徒以金樽之酒赶走失意之客，可乎哉？你成也金樽，败也金樽，金樽定格了你的心声！
李白，这个浪漫主义诗人，他把生命的真正的意义定格在自由自在的秀丽山水画卷里，不让污浊的泥淖玷污高洁的灵魂．你重返鲁地，寻幽豪饮，南下吴越，梦游天姥，寄情于山水之间。在山与水的交映下，谛听两岸猿声啼不住，想象朝辞白帝彩云间，放歌轻舟已过万重山．水的灵动，带走了心的疲劳；山的厚重，增加了生命的重量！悠悠几千年诗苑绽放你那浪漫主义的奇葩。青莲居士，数载宦海沉浮，痛哉！苦哉！一腔浪漫豪情，幸矣！足矣！
“酒入豪肠，七分酿成月光，剩下三分啸成剑气，绣口一吐就是半个盛唐。”这就是李白。你那高洁超俗的心灵让人景仰；你那不羁的仗剑天涯的豪情让人留念；你那寄情大自然的浪漫情怀让人追求！
高三李白记叙文作文 篇3
千古诗才，蓬莱文章建安古。
一身傲骨，青莲居士谪仙人。
——题记
李白，自号青莲居士。突然忆起那浮于水面的莲花，不蔓不枝，亭亭净植；而李白，高洁亦傲然脱俗。以莲为号，于是莲的清香与李白的傲气交糅而来。
李白解道，他学庄子站在九天绝顶看人间，用超然物外的眼光面对人世的悲欢离合。也正是这样的思想，造就了他天上地下独来独往的气概和敢于冲破封建束缚不屑权贵的胆识。
和同时代的许多文人一样，李白也有着“学而优则仕”的理想。他期望辅君主而治天下，在政坛上大展宏图。终于，他因赫赫诗名得到了玄宗得礼遇，力士脱靴，贵妃磨墨，那是他仕途上多么得意的时刻！于是他一挥而就：“名花倾国两相欢，长使君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚栏杆。”
他在众声迎合中栩栩然得意，“仰天大笑出门去”，高呼“我辈岂是蓬蒿人”。然而，无情的现实用冷水浇醒了他原本即为虚幻的梦想。不经意间，他看到了力士脱靴时谄媚的丑态和贵妃磨墨背后那不可告人的笑。
李白知道了；当前的荣耀都只是过眼烟云，自己只不过是在陪皇帝寻欢作乐。
试想，不羁的诗仙如何忍受朝堂上的倾轧与黑暗？李白在混乱的政坛上痛苦地喊着：“君王虽爱娥眉好，无奈宫中妒杀人。”然而他是狂放的，不再为名利所诱，也不向淫威屈服，始终保持着一颗心的清洁，大丈夫的铮铮傲骨和拳拳赤子之心。
于是，他宁愿散尽千斤，只求一醉，也不愿摧眉折腰，做大唐的御用文人。
李白终因他那不屑与世俗同流合污的傲骨而愤然走出仕途。
他遍访青山绿水，在黄沙漫天北风吹雁中骑驴高歌。他浊酒深酌，寻幽豪饮，同销万古情愁；南下吴越，梦游天姥，齐叙难酬鸿志。
李白将傲气寄情山水。“黄河之水天上来，奔流到海不复回”、“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”、“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”……一切高山大川都是他内心狂傲之气的外现。
大概这才是李白真正的位置。倒骑青牛，纵情山水，远离世俗的污秽，与清风为伴，与日月为友。
在一片秀丽的湖光山色中，看到莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”曼然盛开……
高三李白记叙文作文 篇4
一朵艳丽的青莲，深深地扎根在历史土地上。偌大的唐朝，大唐诗歌的巅峰，有一朵青莲，是那么的耀眼，它散发着幽香，是那么的狂傲，那么的忧伤……
诗仙李白的诗篇，自然是非同凡响。诗圣杜甫曾称其诗文“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。韩愈又云“李杜文章在，光焰万丈长”。赵翼赞其文“亦不劳劳于镂心刻骨，自有天马行空，不可羁勒之势”。而刘熙载又言“太白诗以《庄》《骚》为大源……亦各有所取，无遗美焉”。从古到今，朔回千年，文人骚客们对李白诗的赞美声此起彼伏。纵使是千年已经过去，他傲气腾飞的身姿依然在今人的脑海中若隐若现，他那荡气回肠的诗句依旧还萦绕在我们的耳边。
对于唐代大诗人李白，人们似乎只看见他的凌云壮志、豪放洒脱，却又忽略了他那如陈年的女儿红一般醇香的男子愁绪。
他又何尝没有受到过“此事古难全”的窘迫。“白发三千丈，缘愁似个长”，“弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧”。而又有“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”。他的诗文中饱含着苦闷与疑惑，他是一个满脑子情感的人，对于满满的愁苦，他只不过想浸在酒中，醉在心里罢了，“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”。岁月流逝，人生易老，真是一波未平，一波又起。
酒让他胜过了许多人，但酒给他又带来了什么？
“举杯邀明月，对影成三人”，月下独酹的大诗人李白豪举高歌，面对人生的诸多不称意，他只好选择“醉”，醉在自己的忧愁，醉在自己的无奈。且又听“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停”。太白在席上频频劝酒，又要“金樽空对月”。面对俗世红尘，他选择了独醉，在当今浮躁的社会，又有几个人堪称得上孤傲的心境呢？
李白，他又何尝不想在酒中找到自由，释放自己呢？可这皆是虚无飘渺的。他一次又一次地愤发感慨“天生我材必有用，千金散尽还复来”。虽然他知道这一切都是虚梦，但他依旧拿着一壶酒，面不改色地乐在这困惑之中，于是大笔一挥“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”。
历史将记住他，他那寂寥而又狂傲的神情；历史将记住他那自由放达的洒脱；历史会记住他，记住他的万古豪情。悠悠历史长河，独一朵青莲花狂傲绽放……
高三李白记叙文作文 篇5
在我和大多数读者的印象中，李白绝对不是一个热爱故乡的人。更多的情形是，他仿佛一个天涯浪子，时时在“为帝王师”的理想路途中颠沛流离，并不时痛苦着、愤慨着，又天真虚幻地自我安慰着。
李白是一个天才诗人，但绝对不是一个理性的智者。李白的诗酣畅淋漓，痛快异常，很容易勾起读者情感上的共鸣。“天生我材必有用，千金散尽还复来”、“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”、“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”、“大道如青天，我独不得出”、“蜀道之难，难于上青天”。得志时，李白张狂得不加掩饰：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”失意时，李白痛苦得真切动人：“举杯投箸不能食，拔剑回顾心茫然。”但李白天真了一辈子，却决不会效小儿女形状。由于对自身才华的坚定自信，他总能找到宽慰自己的理由：“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”
在李白的生命里，有两样东西必不可少，一是酒，一是朋友。酒是李白心灵的慰藉：“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯……钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。”酒是李白创作的源泉，杜甫称“李白斗酒诗百篇”。酒是李白高标出世、狂放不羁的人格魅力：“天子呼来不上船，自言臣是酒中仙”、“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”。相伴于酒，朋友则是李白情感的依托，“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”、“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”、“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”。在李白的诗集里，诗题为“赠”、“别”、“留别”、“饯别”、“送”、“寄”、“答”以及“哭”（友人）的占据了一个很大的比例。还有许多诗作虽未题明，然实写友情。
相比于李白与友人的深情厚谊，他对家人似乎显得感情淡薄。他常常是离家数载，回去时，孩子竟不识是乃父归来。放在现代，肯定算一个不称职的丈夫和不称职的父亲。再访其作品，写到儿女的我仅读过三首（也许还有一些我没读过，但数量上绝对不可能与友情诗相比）。一为《南陵别儿童入京》，写其奉诏入京时之得意情绪，根本不能算亲情诗。剩下的一为《寄东鲁二稚子》，一为《送萧三十一之鲁中兼问稚子伯禽》。写到妻子的仅一首，即《久别离》。这样一个人，我们很难想象故乡在他的意识里，究竟会占到多大份量。
然而，李白诗作中妇孺皆知，家喻户晓的竟是一首与故乡相关的小诗《静夜思》：
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
小诗明白如话，却感情充沛。诵读者每每为之动情，为之心酸，为之黯然。这不得不引发人们的思考，“故乡”究竟是什么？一段故事？一份隐秘？一盏孤灯？一方土地？一个港湾？一丝情意？为何“潇洒”如李白，竟也会为故乡动情如斯？执着如斯？
生活于故乡者，自然不会感觉故乡的特别。失去的故乡才是真正的故乡。考诸文学史，凡写乡愁的作家，都是寄居别处者，作家们是在“别处”发现了故乡，或者说是“别处”照亮了故乡。
故乡是心灵的避难所，精神的栖居地。飞黄腾达者，往往会忽略故乡的存在。只有在外面磕磕碰碰、命途多舛的人才会对故乡黯然神伤，深切怀念，倍加礼赞。应该说，李白不是一个擅长怀乡的人。甚至在他孤独寂寞失意痛苦之时，他也能不靠思乡而找到排解的方式。如《月下独酌》：
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
本来只有自己，李白却能对影邀月，幻化而成三人，且载歌载舞，似热闹无限。孤独寂寞与痛苦，似被冲淡了，实被加深了。但李白仍独自忍受，不提一字故乡。李白并非不知故乡有妻儿的牵挂，李白也并非铁石心肠不思念妻儿。但他仍愿把痛苦一肩承受，默默品尝。可见，非至最失意之时，诗人不会抒发还乡的愿望，甚至也不愿感受故乡的温暖。这里面固然有功业未成的因素，但更主要的是诗人尚未彻底绝望。李白的思乡诗还有一首：“蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。”（《宣城见杜鹃花》）其情甚凄，不见盛年气象，估计此诗写于作者晚年。因此，从某种意义上说，《静夜思》可以说是诗人由追求而绝望的见证，故乡是诗人最后本不想退守但又无奈退守的港湾。
李白的故乡，令人痛苦，令人神伤！