篇一：端午节高中作文
硬邦邦的乡下土路上，响起了一阵阵清脆的脚步声。稚嫩的童声回荡在混夹着泥土清香的上空，“端午，端午……”
“吱呀”，推开了尘旧的木板门，我歉意地对墙角几只荡来荡去，摇摇欲坠的蜘蛛笑了笑，目光落在下面一丛说绿不绿，说黄不黄的草上。只见这草干干的，叶子并无水分，无力地耷拉着。我凑近闻了闻，一股独特的气味向我扑来……今天是端午节，这是——艾草!
撒开丫子跑上了乡间土路，一路上，欢呼声和尖叫声蜂拥而至——这要是在平时，我不躲在家里捂耳朵那就不错了!可今天是端午节，我也极度亢奋，兔子似的向河边跑去……终于到了河边，我无暇去看那碧绿的河水与五彩的龙舟，急忙向岸边一栋气派的朱红大楼跑去。上了一级级结实而又华贵的楼梯，坐在了一个圆桌旁，望着在这儿的其他人……只见一桌大概十七八岁的青年正在品尝着雄黄酒，这或许是他们第一次喝吧，几个青年刚喝了一口，便全身一阵战栗，但还是硬着性子大声喝道：“好酒!”可声音却不禁微微发颤。邻桌是的一些妙龄少女，只听他们唧唧咯咯说个不停，这时一盘散着清香的粽子端上了桌面。女孩子纷纷抖出了白皙的手腕，她们各自在腕上绑了美丽的五色线，随即像中奖一样轻捏着粽子的一角，揭开一层皮，她们有的轻声欢呼，有的默不作声，还有的皱了皱眉。料来那是一盘多味粽吧。
坐在酒楼的桌边，嚼着刚送来的肉粽，从窗边眺望着下面的河面。只见下面人声鼎沸，敲锣打鼓声不绝于耳，空气仿佛凝固了，处处都是爆破声，激动人心的赛龙舟如期举行。“哐哐哐……”龙舟上的选手各就各位，随着“一二一二”的喊声飞速地划着龙舟，齐心划一地扳着桨。龙舟的威武震撼了全场，喧闹的酒楼竟也鸦雀无声。人们使劲地沿着河岸跑了起来，近乎疯狂地挥舞着双手，追着龙舟，而龙舟上的人却只以“嗨呦嗨呦”的呐喊来回答……龙舟渐渐远去了，河边也慢慢安静了，空气开始一如既往地流动，而那惊心动魄的场面却被我记在了心里……
乡下的端午，那股浓浓的传统气息开拓了我的视野，让我明白了真正的端午
篇二：端午节高中作文
岁月无声，红尘摆渡，茶靡了几季光阴，回首相望，时光，那条奔流不息的河，已在身后翻涌了十五年，河中似乎伴着点点粽的绿意与清香。远方驶来高大的龙身，跳上龙身，走入记忆，细数，那岸边端午的往昔。
幽幽芳草，青青柳枝，淡淡清香，端午节的气息愈发浓烈。过端午，最为讲究的就是包粽子了，粽叶要碧绿新鲜的芦苇叶或槲叶，散发着清新，又让人感到缥缈的幽香。洁白的粽米浸泡在清水中，饱满的蜜枣、红豆、葡萄干都早已泡好。外婆用灵巧的双手左折右叠，丝线层层缠绕，一个个精致的粽子便诞生了。煮粽子是制作过程中最难的一步，火候的掌握十分关键，前一天把粽子放进去，整整焖一个晚上。第二天一起床，揭开锅，就是热气腾腾的粽子，屋子里，到处都弥漫着芦苇叶和粽米混合的香气。在家乡，端午节除了吃粽子，还要吃煮熟的甜蒜和鸡蛋。这些食物放在桌上，扁圆的如玉般的甜蒜，肉红色的椭圆的鸡蛋，碧绿的三角形状的粽子，配在一起，煞是好看，拾起一个粽子，轻解罗裳，粽子便露出了雪白的身，清清叶香从里面涌出，咬上一口，软软糯糯的米香立即充满了口腔，细细品味，用每一个味蕾感受它的清香，用每一个细胞体会它的的软糯，回味无穷，吃完过了许久，脑畔中还能品味到那淡淡的甜与香。
粽，是端午最不可缺少的，亦是我最爱的那个，伴着它，过了一个又一个清香的节日。
“粽子香，香厨房;艾草香，香满堂。”挂艾蒿是端午节的习俗之一。在集市上买一株艾蒿，端午时挂在门上，过几天干透了，取一两枝在院子里熏一下，艾蒿的香气便一直可以在院子中留一周。小孩子最期盼的，便是系香包和五彩绳了。小时候，这小小的香包和细细的丝线总是能轻而易举的满足我的爱美之心，任凭丝线在洗脸时把我的手腕印得红一道，绿一道。
端午节必不可少的就是去踏青。清晨，天空湛蓝而高远，云朵清灵而洁白，一切都静悄悄的。远处的深绿，近处的嫩绿与花的缤纷，构成了一副秀美的山水画。那么恬静，淡雅与和谐。润润的空气中夹杂着丝丝泥土的芬芳，清风吹来，林中叶哗哗作响，风从脸庞吹来，带来清爽，植物也随风舒展她柔软的身。伴着风，伴着草，伴着春的气息，赶在出太阳之前回家，总是累得满头大汗。
年华伴随思念，美味与亲情在这端午节中传递。行云，渺渺，烟水，茫茫，了却了年华，泅渡了红尘，愿你伴我永远，我最喜爱的端午节。
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篇三：端午节高中作文
前些日子我在网上看到了一些新闻，相关韩媒称“屈原是韩国的，端午节也是韩国的。”这让屈原先生在九泉之下怎么能安心?而且韩国端午节申遗成功了，他们的言论被世界承认了，这个事实无疑让中国人感到讶异和愤怒，同时我也在思考：韩国为什么要这么做?它的目的何在呢?它为什么敢这么做?
为什么?众所周知，韩国在历史是一个向中国俯首称臣的附属国，在近代又受到日本的压迫，如今国家经济的发展又不得不受约于美国，这导致了它疯狂的剽窃中国文化，除端午节外，中医、甲骨文、汉字都有着不同程度的侵犯现象，韩国正在极力地改变受中华文明影响的韩国文明，于是它想出了一个好方法：据为己有。何况中华文明博大精深、源远流长，好的东西谁不想拥有?
随着世界经济的发展和贸易的全球化，不少国家收获了累累硕果，韩国也不例外，经济的飞速发展让它开始重视这个国家的内涵：文化底蕴。试想一下，没有强大的文化支撑的国家怎么能经历风雨昂首挺立在世界这个大舞台上?韩国想用中华文明填的补自己的空白，企图利用文化来抬升自己在东亚的地位，明明是强盗般的行为，偏偏还要装得光明正大理所当然，它的虎狼之心，早被世界识破。
它为什么敢这么做?第一，它的强大后盾是美国，美国的超级地位代表了强大的实力。第二，中华儿女越来越不重视文化的现象被发现了。因此，韩国认为：既然你们不在意，我们又有强大的大哥，抢你的端午节不行吗，有本事你拿大炮轰击我呀!
这给我们深刻反思的机会，当韩国一次又一次地肆无忌惮的侵略中华文化的时候，我们除了愤怒的谴责，是否应该反思为什么韩国可以将中国的端午节申报成自己的传统习俗呢?归根结底还是我们重视不够，保护不当。我国的文化保护部门也应该更加重视自己的工作，防止他国的文化侵略，早日把中国文化申遗，刻上世界认同的烙印，并且让国民更加认同自己国家的文化。
端午节，一个纪念屈原和吃粽子的盛大节日，在所有的华夏子孙心中都是重要的存在，单单从过节的时候我们收获的喜悦来说，我们决不允许端午节离开我们。
篇四：端午节高中作文
“五月五，是端阳。插艾叶呀，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龙舟下水喜洋洋!”这首童谣描述的就是我们的传统节日——端午节。对于吃货的我，当然只关注这份“吃粽子，撒白糖”这句童谣的深刻含义啦。
在端午节这一天，大家会一起包粽子，吃粽子。包粽子的方法说难不难，也不会特别容易，关键在于你必须得找到方法。
我们在前一天提前准备糯米，并浸泡。这浸泡可有讲究的，需要用草木灰碱水，将田埂豆的枝条烧成灰，倒入温水中，搅拌，静待一会儿等草木灰沉淀，将这变得微黄的水取出，才算完成了草木灰碱水。我不解地问妈妈：“这么脏，你确定能吃?”妈妈这才从刚才的忙活中晃过神来，“这孩子，这也不懂，只有这样做，粽子才煮得熟，黏黏糯糯，才好吃。”我反问到：“那街上不是可以买到碱粉，还需这么麻烦吗?”“你有所不知啊，这种传统的做法才真正美味，是高科技无法比拟的呀，不信，等着瞧。”粽子的口味多种多样，有肉粽，蜜枣粽，豆沙粽……只要提前准备好这些，就可以魔法师般地做出各种各样的口味。
做好这些准备后，我们便可以开始包粽子的的步骤了。妈妈左手拿住粽叶，用食指和中指夹住粽叶，再用右手把它卷成一个漏斗形，一勺一勺填入叶包在缺口处，折出一个角，用粽针带着粽叶的尾巴穿过粽子，并打一个结，这样，一个锥形的粽子就诞生了。妈妈手巧，不一会，一串串粽子就摆满了餐桌，绑的绳子颜色不同，以便更好地区分口味。我也学着妈妈的样子包着，可是，一不小心，撒得满桌子，满地都是。我无论如何努力也学不会，看起来容易，做起来难。无奈之下的我对妈妈说：“据说有一种包粽子的机器，是不是可以买啊。”妈妈轻轻瞟了我一眼，没有做声。其实，我明白，先人的智慧有些可是很难超越的。
等粽子包好后，便将这一串串颜色各异，色彩多样的粽子放入大锅，再取一口相同大小的锅反扣其上，接着重要的人物就是烧火了，这得煮上一整天，先要很旺的火，让锅不断地往外冒热气，接着慢火一整天地燃着，直到香气四溢，才算等到与美味的亲密接触。
粽子出锅后不仅好吃，也很好看。轻轻咬一口，伴着竹叶的淡淡清香，沁人心脾!
以前生活很慢，慢出了一道美味，慢出了一种情思，更慢出了一份淳朴。
篇五：端午节高中作文
汩落江畔，有一位行吟的诗人，有一位且行且止的哀痛者，有一位面向风雨的歌者。他目光寥远，心情沉重，告别着这个他无能无力的世界。这便是端午节的主人公--屈原。在端午节这一天，人们吃粽子、鸭蛋来纪念他，喝雄黄酒，赛龙舟，挂艾草来纪念他，使端午节延续至今，成为我国的传统节日。
原本，我认为端午节是具有悲剧色彩的，因为屈原死了，再怎么样，一个忠臣自杀了，当他的政治理想破灭时，当楚怀王背叛了他时，当令尹子兰与靳尚谗毁他时……他愤怒了，他怒斥他们的不道德，指责他们没有责任心，揭露他们道德上与智力上的双重昏庸。这让我深深为之哀叹。于是端午节在我心中是那么悲剧性的。当每年的那天来临时，我的心情异常沉重，手机械地往嘴里塞着粽子，手机械地剥着鸭蛋，没有那种吃到久违的食物的欢欣。因为端午节让我们失去了一位这样可敬却又可悲的人。在这样一个沉重的日子，我们是否真的应该“长叹息，以掩涕兮，哀民生之多艰”?我们是否真的应该哀叹“曾嘘唏余郁邑兮，哀朕时之不当”?我也徘徊不定。
现在，端午节在我心中变成了激越雄壮的的赞歌。当屈原面对许许多多的迫害，他没有低头，他傲然昂起他那不屈的头颅。叹道：“举世皆浊我独清，世人皆醉我独醒。”那是孤独者的内心独白。但我要说，屈原你错了，当你奋力一跃，跳进汩落江时，多少百姓为你痛苦，多少人努力想要救你上来，说明人民的眼睛是雪亮的。现在又有多少人都自豪地谈起那个爱国的屈原。端午节便是最好的证明。你忠君，你爱民，你虽然已去世，但你的精神却永生永长，切日益枝繁叶茂，硕果累累，庇荫着、滋养着我们的精神家园。
端午节已不再是那个悲剧的跳江纪念，而是人们对屈原爱国精神的肯定，是人们对他独善其身的理解，是千千万万人民对面向风雨的歌者的敬仰。屈原曰：“亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔。”端午节便是对爱国精神的无悔追求。
当西方文化大潮向我们涌来，当其他国家自称端午节是他们国家的节日时，我们难免尴尬，但屈原，这个中国的子民--屈原会见证一切，他会告诉全世界，端午节是中华民族的!透过他，你可以触摸中华民族的体温，感悟中华民族的大气，体味中华民族的风范，展现中华儿女最真最切的爱国热情。