篇一：轻叩诗歌大门四年级作文
隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船：
桃花尽日随流水，洞在清溪何处边?
桃花溪在湖南桃源县桃源山下。溪岸多桃林，暮春时节，落英缤纷，溪水流霞。相传东晋陶渊明的《桃花源记》就是以这里为背景的。张旭描写的桃花溪，虽然不一定是指这里，但却暗用其意境。此诗构思婉曲，情趣深远，画意甚浓。
“隐隐飞桥隔野烟”，起笔就引人入胜：深山野谷，云烟缭绕;透过云烟望去，那横跨山溪之上的长桥，忽隐忽现，似有似无，恍若在虚空里飞腾。这境界多么幽深、神秘，令人朦朦胧胧，如入仙境。在这里，静止的桥和浮动的野烟相映成趣：野烟使桥化静为动，虚无飘渺，临空而飞;桥使野烟化动为静，宛如垂挂一道轻纱帏幔。隔着这帏幔看桥，使人格外感到一种朦胧美。“隔”字，使这两种景物交相映衬，溶成一个艺术整体;“隔”字还暗示出诗人是在远观，若是站在桥边，就不会有“隔”的感觉了。
下面画近景。近处，水中露出嶙峋岩石，如岛如屿(石矶);那飘流着片片落花的溪上，有渔船在轻摇，景色清幽明丽。“石矶西畔问渔船”，一个“问”字，诗人也自入画图之中了，使我们从这幅山水画中，既见山水之容光，又见人物之情态。诗人伫立在古老的石矶旁，望着溪上飘流不尽的桃花瓣和渔船出神，恍惚间，他似乎把眼前的渔人当作当年曾经进入桃花源中的武陵渔人。“问渔船”三字，逼真地表现出这种心驰神往的情态。他问得天真有趣：“桃花尽日随流水，洞在清溪何处边?”他似乎真的认为这“随流长”的桃花瓣是由桃花源流出来的，因而由桃花而联想起进入桃源之洞。这洞究竟在桃花溪的什么地方呢?这句问讯渔人的话，深深表达出诗人向往世外桃源的急切心情。然而桃花源本是虚构的，诗人当然也知道渔人无可奉答，他是明知故问，这也隐约地透露出诗人感到理想境界渺茫难求的怅惘心情。诗到此戛然止笔，而末句提出的问题却引起人们种.种美妙的遐想。诗人的画笔，玲珑剔透，由远而近，由实及虚，不断地变换角度，展现景物;但又不作繁腻的描写，淡淡几笔，略露轮廓，情蓄景中，趣在墨外，就象一幅写意画，清远含蓄，耐人寻味。
张长史，即张旭，唐吴郡(江苏苏州)人，生卒年月不详。字伯高，官至金吾长史，故世称张长史。喜饮酒，往往大醉后挥毫作书，或以头发濡墨作书，如醉如痴，世人称之为“张颠”，与李白、贺知章、李适之、李进、崔宗之、苏晋、焦遂称为酒中八仙。他精工楷书、草书，尤以草书称着。他的书法得于二王，而又独创新意。楷书《郎官石柱记》，取欧阳询、虞世南笔法，端庄严谨，不失规矩，展现出楷书的精妙。《宣和书谱》中评说：“其名本以颠草，而至于小楷行草又不减草字之妙，其草字虽然奇怪百出，而求其源流，无一点画不该规矩者。”
他得书法得之于“二王”而又能独创新意。他的楷书端正谨严。规矩至极，黄山谷誉为“唐人正书无能出其右者”。若说他的楷书是继承多于创造，那么他的草书则是书法上了不起的创新与发展了。韩愈说：“旭善草书，不治他技故旭之书，变动如鬼神，不可端睨。”杜甫在《八仙歌》中写道：“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。”他能把书法艺术升华到，用抽象的点线去表现书法家思想情感高度的艺术境界。在书法艺术中，他的字貌似怪而不怪，关键在于点画用笔完全符合传统规矩。可以说，他是用传统技法表现自己的个性，而在书法上成了有创造力的无愧于自己时代的书法家。博大清新，纵逸豪放之处，远远超过了前代书法家的作品，具有强烈的盛唐气象。
张旭性格豪放，嗜好饮酒，常在大醉后手舞足蹈，然后回到桌前，提笔落墨，一挥而就。
有人说他粗鲁，给他取了个张癫的雅号。其实他很细心，他认为在日常生活中所触到的事物，都能启发写字。偶有所获，即熔冶于自己的书法中。
当时人们只要得到他的片纸支字，都视若珍品，世袭真藏。那时候，张旭有个邻居，家境贫困，听说张旭性情慷慨，就写信给张旭，希望得到他的资助。张旭非常同情邻人，便在信中说道：您只要说这信是张旭写的，要价可上百金。邻人将信照着他的话上街售卖，果然不到半日就被争购一空。邻人高兴地回到家，并向张旭致万分的感谢。当时人们把张旭的草书与李白的诗词，斐旻的剑舞合称三绝。
他的传世书迹除楷书《郎官石柱记》外，草书有《肚痛帖》、《古诗四帖》等，较为着名。
篇二：轻叩诗歌大门四年级作文
古时候，古代信息技术不发达，所以人们从这一个地区到那一个地区传递信息都非常不方便，于是他们将写好的诗编成歌，而诗歌就从人们的口中传递。诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。《尚书·虞书》记载：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声。”《礼记·乐记》记载：“诗，言其志也;歌，咏其声也;舞，动其容也;三者本于心，然后乐器从之。”早期，诗、歌与乐、舞是合为一体的。诗即歌词，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱，后来诗、歌、乐、舞各自发展，独立成体。以入乐与否，区分歌与诗，入乐为歌，不入乐为诗。诗从歌中分化而来，为语言艺术，而歌则是一种历史久远的音乐文学。《诗经》是入乐歌唱的，严格地说它是歌，正因为如此，《诗经》被学者称之为我国音乐文学成熟的标志。
今天，老师要举办一个轻叩诗歌大门的综合实践，要求每个组必须准备至少一个的节目下午必须要演不然就把这单元的综合实践算0分。我们马上准备了节目。下午，组长已经准备好了节目的台词我们要唱2首诗，一首《水调歌头》和《游子吟》，我们马上到教室外排好阵容，练好歌词的旋律。不一会就上课了，第一组准备了4个节目，首先是由黄贝熙朗诵《桃花源记》之后是林睿和俞超杰一起表演的诗歌相声，第三个是翁凯文朗诵《木兰辞》。
终于，轮到我们了，我们全组上场，全班响起了掌声，有几个人议论纷纷：“哇，全组上耶。”开始了我们先演唱《水调歌头》“明月几时有，把酒问青天”我看着全班有些紧张，不禁的笑了出来，我控制不住心想：别笑场，别笑啊，嘻嘻嘻，哈哈，为什么一直在笑，控制不住哈哈。我用牙齿咬住嘴唇不让自己笑，就在我与笑做抗争时开始了《游子吟》，“慈母手中线，游子身上衣”我又开始笑了每次一唱到“报得三春晖”时脑海里便不由响起了“抱得三村归”过了一会，便结束了。
现在开始了诗歌大比拼先是必答题每组牌两名组员来比赛，不能提醒，轮流答，答对加10分答错不扣分在第一回合的表演中第一组得了40分遥遥领先，而我们3组只有他们的一半20分。开始了，我们派出了语文很好的陈锦瀚和陈林梦乐但在第二题扣了5分。开始第2回合了，现在是抢答题答对加20答错扣20，比赛一开始便进入了白热化，老师手拿粉笔在黑板上刷刷的写个不停，我们也十分激动，到了第三回合，这是一个风险题回合，分数随机，答对加相应分数答错扣相应分数，第四组不幸被扣了30分使他们元气大损，当了最红一名掉了队的乌龟。时间很快过去了，也下课了，老师公布了这次的成绩第一组还是领先得了105分第二组140分我们组105分而第四组离我们还有10分，我们刚要放弃，老师说还有机会这只是其中之一，晚上的作业和古诗积累也有加分别放弃，我们马上有鼓起勇气了。我相信我们一定会勇夺桂冠。但那是不可能的事了吧……
这次的比赛使我懂得了许多道理，古诗的奥秘就像深深地潭水一样处不着地，但只要你多研究多读诗背诗就可以沉入谭底摸清故事的奥妙。
篇三：轻叩诗歌大门四年级作文
每一个土生土长的中国人，想必都对古诗这个词有着不一样的了解吧。不论你是书香四溢的大学生，还是白发苍苍的垂垂老矣，都懂得诗意的美好，也都懂得中国文化的温情吧!
我也不例外，也是一个天生具有诗意的孩子，在这次综合性学习“轻叩诗歌的大门”中，更是让我觉得心中的诗意变得更加浪漫了。
记得那一个下午，正是运动会，大家闲坐着没有事干，便玩起了“飞花令”。飞花令，原本是古人行酒令时的一个文字游戏，源自古人的诗词之趣，得名于唐代诗人韩翃《寒食》中的名句“春城无处不飞花”。具体游戏规则是先要挑一个字或词出来，再说含有这个字的古诗词，大伙都坐下开始说含有“月”字的古诗词。
“床前明月光，疑似地上霜。”沉重的火药味在这一句诗句中爆发散漫了整个全场。“青天有月来几时?我今停杯一问之。”在我身旁的小红坐不住了，从口里吐出一句李白的名句，全场的同学们开始你一句，我一句，不分上下，你追我赶……
“明月几时有?把酒问青天。”不知是谁又脱口而出，此刻该说的基本上说完了，这下可把刚才活跃的气氛消散了，大家进入了漫长的沉默之中……
等等，还有什么与月下饮酒有关的诗词呢?有了!“举杯邀明月，对影成三人”这不成了……
我们在这个阳光的午后，享受着诗歌的乐趣，也徜洋在诗歌的百花园里。诗歌唤醒了中华民族的本性，向我们一一诉说着人生的悲欢离合;诉说着“流连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”的小美好;诉说着“沉舟测畔千帆过，病树前头万木春”的万象更新。诗歌也唤醒了华夏儿女心中一片无边无际的诗情画意。
如果你是漂洋海外的游子，你肯定忘不了“慈母手中线，游子身上衣”的情景;如果你是一位古稀之年的白发老者，一定会感叹到“夕阳无限好，只是进黄昏”;如果你是一位生活在大城市的一位白领，那么你一定渴望“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”的田园生活吧!
吟诵起首首诗歌，谁心中的诗意不会如春水般荡漾呢?
诗意需要唤醒，而不是在忙碌中忽略，轻轻叩入诗歌的大门，我张开了双臂，迎接了“笼天地于形内，挫万物于笔端”的人性。
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篇四：轻叩诗歌大门四年级作文
上几周，我们班开展了“《轻叩诗歌的大门》”综合性学习活动。让我受益匪浅。
首先，我们先学习了几首古诗和几首现代诗，通过对比，我发现，原来，现代诗和古诗是有很大区别的。如：古诗的每一个字都是高度概括文章的。而现代诗呢，随意性比较强，并不需要高度概括。通过这样一对比，特点就明显多了。所以，学习上对比方法，是个不错的选择哦!
俗话说得好：“不动笔墨不读书。”既然学习了诗，当然也要动手写一写。一开始，我因找不到题材而发愁。怎么办呢?我参考了一下语文书，发现诗原来可以是贴近生活或者写物的呀!原来这样!最终，我写了一首诗，并发表在博客上。
最后，就是做手抄报了。平时，我做手抄报，总是不够美观。怎样才能解决这个难题呢?我会想起那些做得好的同学的手抄报，都是有图有字，排版十分工整。对呀!我也可以配一些画，并写上文字，那样不就好看了么吗?我马上开始制作了起来。
首先，按照惯例，我把题目“轻叩诗歌的大门”用空心字写好，并涂上颜色。接着，把手抄报分为两个板块，一边是“诗海拾贝”，一边是“与诗同行”。并编上插图。就这样，衣服我自认为做得最好的手抄报诞生了。
功夫不负有心人，我的手抄报在班里获得了一等奖，这让我十分高兴。但是，我的标题还不够醒目，这是手抄报的不足。所以，我要继续努力，争取做出更好的手抄报来!
接着，我们还举行了诗歌朗诵会、知识竞赛等活动。这些活动，是我真正体会到了诗歌的魅力，与他它给我们宝贵的精神财富。
让我们在诗歌的海洋里徜徉，今天我们所看到的只不过是诗歌花园的一角。所以，我们应该延续这次活动，使它真正成为我们生活的一部分!
篇五：轻叩诗歌大门四年级作文
我国是一个诗的国度。从古至今，我国涌现出无数伟大的是大诗人：屈原、李白、杜甫、白居易……这些响亮的名字早已深深地刻在诗歌的历史名碑上。他们的作品，更是被后人千古传诵。我最喜爱的，是明代诗人于谦的《石灰吟》。
这首诗是明代名臣，民族英雄于谦之作。诗的全文是这样的：千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。碎骨粉身全不怕，要留清白在人间。首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“碎骨粉身全不怕”极形象地写出了石灰石烧成石灰的过程，而“全不怕”又寓有不怕牺牲的精神。而最后一句“要留清白在人间”更是作者直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。
这首诗是一首借物言志的诗。句句都在写石灰，而实际上却句句在写人。前两句就石灰的特征说人，“若等闲”三个字，抒发了作者在困难面前的大无畏精神。末句表现了丹心照汗青的高风亮节。作者用这寥寥数十字，就深刻地反映了忠心报国的高贵品质，为人们树立了一个榜样。
当我第一次读到这首诗时，心中热血澎湃，被这种豪迈气概所深深吸引。“千锤万击”、“烈火焚烧若等闲”、“碎骨粉身”这些词汇语句映入我眼帘时，我心中感受到的是无所畏惧的精神和豪迈不已的气概。
作者于谦身为明代大臣，以身作则，精忠报国，清白做人。他以这首大气的七言绝句比喻自身，其语言明白，内涵深刻，其人与诗，永垂不朽。这首诗表达的正是：做人要像石灰一样坚贞不屈，即使“千锤万击”、“烈火焚烧”“碎骨粉身”都无所畏惧，只为留下清白在人间。这也是值得我们每个人学习的高估品质：要清白做人。
这就是我最喜爱的一首诗——《石灰吟》。