篇一：高考散文真题
离群索居的不是野兽，便是神明。
——亚里士多德
生活中，我们每个人都不可能孤独一人活着。高中三年，我们有太多的欢乐与痛苦，所以，我们便有了朋友。
因为有着异于野兽与神明的丰富感情，所以我们同学之间产生了友谊，而也正是这些感情，使我们同学的友谊似乎显得单薄。
随着人与心的共同成长，利益被摆在我们面前，于是我们学会了欺骗与自私。面对成功的诱惑，无数人选择放弃友谊，或许是一次考试的成绩，或许是一个班级的职位，抑或是一个对自己有利的名额。在利益的驱使下，出卖朋友而取得成功的人似乎屡见不鲜。他们认为放弃友谊没什么，一段友谊之后一定还有下一段友谊。可人总是贪婪的，当人们发现这条捷径并第一次使用后，便再也抵挡不住他的诱惑，一次次地放弃后，友谊便不再回来了。而若只孤单一人，终日面对独自一人的境况而依旧感到开心快乐的，那便只是那些没什么丰富感情的，——野兽或神明了吧！
所以，我们需要友谊。我们不能孤独一生，那就应努力维持并增进我们的友谊。
首先，我们要保持住自己的心。
我们应明白自己的人生要的究竟是什么，也应该明白，一个普遍意义上的“人”，是不可能脱离交流而生存在一个纯物质上的世界的。所以，我们需要友谊。在面对友谊与其他东西的矛盾时，我们要彻底地想清楚，才能为其加上重量，不要因一时冲动，而失去真正重要的东西。
其次，我们应时刻保持一颗平和、包容的心。
在我们的生活中，与朋友相处，难免会有许多磕磕碰碰，甚至吵架之类在所难免。但无论何时，我们都应极力克制，不要因一时的失言而造成终身的遗憾。面对他人的一些缺点，我们应包容、理解，我们可以以一种平和的态度帮助他改正。面对一些纷争，多站在他人的立场想想，一切问题也许迎刃而解了。
友谊，在我们每个人的生活中都很重要。让我们把友谊珍藏在心中，让它伴着我们共同成长。
篇二：高考散文真题
在苦难深重的中国史书上，笑是其中残破的一页。
杜甫是“大庇天下寒士”的愁脸，范仲淹是“先天下之忧而忧”的苦脸，鲁迅是痛恨“麻木看客”的悲脸，蒋兆和的《流民图》里是一张张灾脸……重忧而轻乐、先忧而后乐历来是中国文人士大夫的自觉精神追求。有学者认为，“忧患意识”是中国的文化内核，“欢乐意识”则是西方的精神内涵。
柏杨说：中国人之所以笑脸少，可能是因为百年来战乱频仍，哭的时候多，依生物学“用进废退”的定律，以致想笑都笑不出。米兰·昆德拉说：再没有比懂得笑或幽默更困难的事了。
但笑得粗鄙，总比哭好
辽宁大学教授宋一苇在《中国人如何才能学会笑》中分析：革命成为一出崇高的严肃正剧，它拒绝喜剧性的幽默笑声。新中国建立后，胜利的欢声笑语很快被继续革命的高亢旋律所淹没，中国进入一个不会笑、不懂笑更不敢笑的时代。喜剧、相声、幽默、讽刺等文艺形式均不能幸免于难，笑遭遇到前所未有的浩劫。
尼尔·波兹曼在《娱乐至死》中告诫：这些“满面笑容的人”，扮演了“在一个科技发达的时代里，造成精神毁灭的敌人”的角色，“人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考”，让我们的民族“成了一个娱乐至死的物种”，我们的文化成了“一个因为大笑过度而体力衰竭的文化”。
中国人快乐感缺失真正缘由在于世人把快乐与物欲做了直接而粗暴的勾连，有人开出的药方是：儒家的“仁者不忧”，佛家的看破、放下、自在，道家的“道法自然”。不知疗效如何?
当下中国喜剧的讽刺批判精神被消遣性娱乐取而代之。表面上看，在娱乐消费时代，笑是最适于大众娱乐消遣的东西。然而，这些提供给大众的消遣性嬉笑，不过是一剂暂时有效的麻醉剂。老百姓是否真的乐呵，最终取决于现实生活的真实境遇。
篇三：高考散文真题
人生如同一篇乐章，乐章中铿锵有力的节拍就是人生中拼搏的瞬间，带给人心灵的震撼和无穷的回味。
人生如同一脉山峦，山峦中最高的部分就是人__的拼搏，在峰顶可以看到最美的风景，带来胜利的快感。
作生命的竞赛者，演绎拼搏的生命。
看到雅典奥运会上各国奥运健儿在竞技场上拼搏的身影，当唐功红奋力完成最后一举，实现绝地反扑的一瞬，我记住了她那孤注一掷的眼神，当阿兰约翰逊在预赛时被栏杆拌倒的那一刻，我记住了他那失落的目光，当那位卢旺达游泳选手被其他运动员远远甩在后面时，我记住了他那奋力扭动的身躯，那仍然努力向前的斗志。无论是成功还是失败，在他们身上涌动的是那么闪耀动人的精神，拼搏。
生如夏花之绚烂，在残疾的它身上体现的那么真挚感人，她的名字是红燕，她是个特殊的小女孩他的下半身在篮球里，一次车祸这个小女孩的躯体被推入了地狱。但却没有将这个小女孩的意志推入地狱，她用木板做支撑，用篮球做下身，开始学习用蓝球的____走路，有时竟比普通的小朋友走的快，一个不幸的女孩用顽强的意志与命运搏斗，在人生的竞技场上，用她残缺的身体再努力拼搏，演绎怒放的生命。
方仲永的故事可谓妇孺皆知，从此我们可以知道失去拼搏的生命自然失去了光__，没有拼搏的人生自然带上了灰暗，甚至掩盖你原本过人的才能。
帝王娥尚知奋力冲出束缚自己的茧子获得新生，哪怕气断身亡。小草尚知努力冲出尖端的土层，哪怕叶折根断，在通往目标的道路上，他们甚至用生命做赌注。
人生如若像一场运动会，我们不会只愿意做为别人的胜利而欢呼，把自己置身事外的喝__者，也不会只愿意做用心计算计别人，为自己谋取利益的经商者，更不甘做看别人表演，自己毫无__的平庸看会者。我们要在生命的竞赛场上真正成为一个竞赛者，去演绎拼搏，用年青的活力去创造人生的价值，只有这样，在我们年老时，才不会悔恨，因为我们曾用自己最棒的岁月达到了人生的高峰。
篇四：高考散文真题
曾经有个很有名的故事：一名病重的人对画家说：当藤蔓上最后一片叶子落下的时候，我便要离开这个世界。于是画家画了一片绿叶绑在藤上，暴风雨过后，画家去世了，病人都坚强地活了下来。画家，用他的画笔向病人传递了求生的意志，也传递了他生命的火花。
我想，所谓的薪尽火传，大概便是那么一回事。人的骨肉最终必会化为尘土，但是人类伟大的精神却可以递三世可全万世地传递下去。这便是人类伟大之处的体现。传递，是生命最热烈的燃烧。
有位革命者写过一句诗：有的人死了，他还活着。我想这正是精神传递最好的诠释。为什么在那些战火纷飞的年代，会有那么多的烈士们前仆后继？那一串数不清的名字，董存瑞、黄继光、邱少云……这是因为他们在用自己的生命，传递着革命的精魂。我们的眼前似乎看到无数的灵魂在闪光，但其实它们都有着共同的名字——民族精神，从我们的先辈的生命之薪传递下来的精神之火。
民族精神之火需要传递，奉献精神之火亦要传递，因为这是中华民族能够千百年来屹立于民族之林的支柱。传递下去，便是我们对它的责任。在世风日下，人心不古的社会中，还能有多少个丛飞？多少个焦裕禄？多少个任长霞？是他们传递着这个火把，用自己的生命作为薪柴去留住这些星星之火，然后传递予我们以及子孙后代。
也许传递一个口信，传递一封邮件，是一件轻易而举的事。然而，传递一种精神，尤其是人类文明中最大珍贵的精神，却常常需要以自己的生命作为薪柴。
薪尽了，火仍可以传，仍不得不传。传递是我们生存的印记，是我们的生命在世界上锈刻的痕迹。而这些火，正是照亮我们个人甚至是整个民族前途的光源，失却了它们，前路便将陷入黑暗。
传递，是生命流逝的足迹，更是生命流转的证明。精神的火炬，需要生命的薪柴。
篇五：高考散文真题
你曾极度自信，我引以为荣的华夏文化！
你的一袭长衫，历经千载风尘，坚守着“谦谦君子”的信念，履行着“非礼勿动”的公约，终赢得“礼仪之邦”的声誉！然而有一天，鲁迅先生以尖刻的语调，讲述了一幕闹剧：电车里，几个儒生谦和有礼，为一个空位揖首相让。
开车时，这些依旧站立的“君子”在谦让中摔倒。鲁迅的指责，刺中了千百年不曾治愈的沉疴！
你的一纸锦绣，唱出过“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”的缠绵，吟出过“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”的悲凄，终熏陶出精通音律、擅长书画的后主，断送了一国江山。直到有一天，苏轼的“大江东去”扑面而来，洗涤了词曲中酸涩的腐朽，开辟了雄浑豪迈的新天地。这才是华夏摄人心魄的大气。
你的精美八股，沿袭数朝，淘出精英无数，他们满腹经纶，妙笔生花。面对前来朝拜的洋人，他们以“异类”相待；面对精良的炮舰，他们不屑一顾。终于有一天，喷火的枪炮击落了他们的花翎，这才生出“洋务救国”的念头。近代的耻辱，在无上的自信里拉开帷幕。
近乎固执的坚持，近乎盲目的壅塞，使你在近代落伍，所以，汲取教训的你广开言路，以海纳百川的大度接纳着各式外来文化。
你粗暴地推倒有着百年历史的老屋，粗大的柱子里露出鲜红的檀木。一位老人颓然蹲下，用手抚摸着花纹精致的砖瓦，用哽咽的语调讲述着关于老屋的故事和历史一样绵长，和画檐一样精美的故事。你的勇气，是否来自于一张有着“现代化”标题的城市规划图呢？
你坚决地将发黄的古籍投入烈火，似乎要焚烧掉这百年的耻辱。你取下黑山白水的丹青，换成印刷考究的广告；你合上沉重的史书，转而品玩通俗易懂的白话文，所以，孩子们不知“孔融让梨”的典故，愈加骄纵，愈加顽劣。你的取舍，是否源于一张有着“现代化”标题的参考说明？
你仍然错了。
先贤朱熹有诗云：“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”一种文化若要有长久的生命力，就必得吐故纳新；一种文化若要延绵不绝，更需要坚守自己。
过分相信自己使你腐朽，盲目追随他人使你迷失。渠清如许，我深爱的华夏文化，在与外界的交流中，你能否清澈如许，流淌依旧呢？
篇六：高考散文真题
韶华易逝，容颜易老，父母已不再年轻，还记得儿时的岁月吗？父母用他们的肩为我们撑起了家，挡住了风雨。然而时光不再，岁月如梭，我们是否也就应用我们的肩为父母遮蔽风雨呢？
父亲的肩是坚硬的。寒冷的冬天，父亲依然外出工作，俞老的容颜，花白的头发见证了他十几年来的辛苦，是那宽厚的肩为我们支起了这个家。炎热的夏天，父亲顶着头上烈日在外工作，“力尽不知热，但惜夏日长”是父亲心里的写照。或许衣服早已被汗水浸湿，或许力气早已透支，但是为了我们，他还是日复一日的工作着。
母亲的肩是柔和的，母亲的十月怀胎有了今日的我们，朝起暮归是母亲生活的留影。悲哀时，我们能够靠着母亲的肩膀哭泣；生病时，我们能够靠着母亲的肩膀寻求抚慰。愈多的皱纹，银色的发丝见证了母亲的艰辛。严寒酷暑，母亲一向都在忙碌，是她那刚强的肩膀为我们撑起了一片蓝天。
可曾记得儿时的牙牙学语？可曾记得初入学堂时的彷徨？可曾记得病时的温言抚慰？可曾记得哭泣时的轻声劝语？那是父母的爱阿，父母生病悲哀时我们又在做什么呢？
父母把他们的青春奉献给了这个家，我们还未出生时，父母能够做他们想做的事，能够去享受年轻的喜悦，我们出生后，从此我们便是他们的唯一。
或许有一天，父母的头发已变为花白；或许有一天，父母的双手长满了老茧；或许有一天，父母的肩膀不能再为我们遮挡风雨；或许有一天，父母连走路都已气喘吁吁。但请不要忘记，那是为了我们。
世界史虚伪的，存在着太多的欺骗，但父母的爱却是纯洁的。雪是白色的，白色代表着真实，纯洁，它也是最适合父母的色彩。雨水能够洗濯这世界的肮脏，却洗不清父母对我们的爱。儿时父母的肩膀给了我们无限动力，大后，我们也要让我们的肩膀成为父母能够依靠的地方。不要等到“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”时方知悔恨。亲情的肩膀是天，亲情的爱是最伟大的爱。