电影《岗仁波齐》观后感范文 (一)
看这部电影真的需要一颗平静的心灵……惭愧地说，我中间有一次睡着了一小会。
我旁边的两个人从头到尾一直在讲话……说实话看这种安静的电影的时候还是很毁气氛的……
关于电影，没有剧本，一切都发生得很平静，包括生与死。
导演不断让意外和障碍降临，朝圣者只是平静，甚至笨拙地闷头排除万难，有惊无险之后以为他们会歇一歇，然而次次出乎意料，各种灾难和麻烦之后是不变的长头，不变的上路。这些人总是突然就开始投入地磕头。刚生完孩子的次仁曲珍没怎么休息，把襁褓中的丁孜登达放在物料车里，自己则继续磕头朝拜;车子被撞坏了，几个男人在前面拉车，其他人继续进行朝圣，拉过一段距离，这些拉车者又返回原点补齐那段没有磕头的路。
面对至高无上的神，自认渺小的教徒们往往通过苦行来表达虔诚。对于他们，朝圣不仅是仪式，更是肉体和灵魂的升华。藏民身上神圣的气质得天独厚，与生俱来。远离尘嚣、祖传的教义、艰难的生存环境淬炼出信仰坚定，不怕吃苦，与自然和宗教融为一体的民族性格。
我在结尾的时候并没有意识到是结尾......全片都弥漫着平淡的感动，特别是在看到老爷爷说朝圣是为了祈求众生幸福的时候。
但更多的感觉还是，以前对于藏族的朝圣觉得非常崇高到无法触及，现在发现其实一切都是出人意料的朴实和平静，这反而更加让我感到不可思议……
电影《岗仁波齐》观后感范文 (二)
这一条朝圣路，他们走了一年。
遇上许多状况。
有时，要顶风冒雪在雾茫茫中向前;有时，会途径一大片烂漫的油菜花田;有时，会在鲜花盛开的河畔跳起锅庄;有时，头顶上山体滑坡滚落的石块，会分分钟要命;有时，车会坏在路旁;有时，人会受伤生病;有时，肚子里的孩子突然要出生;有时，会被追尾撞得稀巴烂;有时，路旁有人会招呼你们喝茶;有时，要送给其他朝圣者糌粑;有时旅费用尽，要暂时打零工赚钱;有时，老人时辰到了就去世……
他们走走停停。
因为知道自己终将要去向哪里，所以，心安理得面对发生的一切。
接受。面对。理解。放下。
然后，歇息片刻，继续上路。
这一路，像极了人的一生。
它是一个隐喻。电影的英文名字，paths of the soul，意为灵魂的千条万条道路。
这一路，你要把喜怒哀乐遍尝，要把生老病死流转。
跳舞有时，悲恸有时。
什么都会来，什么都会过去，什么都会回来。
电影最打动我的，是他们的“平常心”。好像，生活里发生什么，都是正常的。
孕妇想跟着一起去朝圣，好啊好啊。残疾的少年想去，好啊好啊。醉醺醺的屠夫想去，好啊好啊。
接受下来就是了。
他们不抗拒“麻烦”，不拒绝“波折”，不害怕“无常”。
发生什么，就面对就好了。
他们，没在怕的。
春天，山上的雪水融化，漫过了路面。
站在水汪汪的路上，他们彼此询问——怎么办，要不要磕过去?
答案是，要。
于是，众人欢快地脱掉身上的皮革围裙，脱掉厚重的外套，笑嘻嘻地在扑向水里。
水花四溅，每一个人都像孩子玩水一样欢畅。他们都在笑。
那个画面，真好看。
来什么，接什么。
电影《岗仁波齐》观后感范文 (三)
喜马拉雅行禅里，“行禅”这个词是禅宗所用的，在密乘的修炼中，习惯叫做转山、转塔、绕佛、朝圣，说的都是一个意思。转山最重要的特征，是没有所谓的目的地，所谓的终点，我们的起点就是我们的终点。我们的行走不为路上的风景，不是为了去往一个新奇陌生的地方，我们唯一要做的，竭尽全力要做的是回到我们的起点，就是我们回归生命的修炼。
神山是象征，象征着某位佛或菩萨的智慧和慈悲。我们所行走的.不是一座山，而是我们内心的清净，在这个清净的世界中，我们最后看到的不是外在的佛，而是我们每个人内心本具圆满的佛性。
现在这个时代，人走的时间越来越少，坐的时间越来越久，必然压抑的情绪越来越多。行禅是一个力量，不管是有信仰还是没有信仰的人，带着觉察去感受身体，觉察自己，将心毫无修饰地放在自己的行动上，自己的行走上。当我们心理压抑，情绪不佳，尤其是怒火和怨恨难以平息的时候，行禅是完美的化解之法。这种千年万年所传的古朴的修炼，如果用在生活里面，绝对是个力量的源泉。它不只是锻炼身体，它产生的力量是我们生命内在的力量。
电影《岗仁波齐》观后感范文 (四)
自从热爱户外活动以来，每到一地，除了欣赏那些绝世的风景，我还关注那些遗立世外，尤其是那些或被忽视或被遗忘的角落。
“我一步一步向山上走，雪一片一片往下落。在雪花与我约定好的地方，我想起了我的母亲。我们都有同一个母亲，但是命运却不一样。命好的那个做了喇嘛，命不好我走向远方……”听到朋友圈这首震撼内心的歌曲，激起了我观看电影《冈仁波齐》的欲望，当然也是想回放一下自驾西藏的经历。
“花开，花落;有生，有死;阳光、暴雪;眼泪、欢笑。不多的语言，平缓的节奏，冥冥之中，有一种力量。突然像断弦的弓一样，你双手高高举起，身体伸展开来，匍匐在地上，彻底被震撼……”看到朋友在微信上晒出电影《冈仁波齐》观后感后，让儿子在网上订票，深夜去万达观看。
之前，网上对电影《冈仁波齐》的评论泾渭分明。而我，作为走过、熟悉这条路朝圣之路，在电影院一直犯困，对电影的感受就一个字：“闷”。对，是闷，不是克制。克制是底下有汹涌澎湃的情感力量，但坚决不让这种力量流于表面，于是对观众产生了一个理解上的时间差。在理解力填补完这个时间差的瞬间，观众突然感受到了潜沉的力量。
直到片尾出来，我不知道这部电影究竟是什么?如果说它是纪录片的话，《冈仁波齐》缺乏大量的坚实细节，尤其是一路风景灰暗，完全没有西藏蓝的明快。倒是大量的现代交通工具对原始的朝圣带来了视觉冲击。如果说它的故事片的话，那就太乏味了。
后来想想，这也许是新生带的表达方式，与我们早就存在代沟。于是问了儿子对电影的观后观，他说“纯是为了陪你，让你重温西藏之梦，我快睡着了。”
还是重温一下我在圣地看到的自然风光神情清爽，真正是眼睛上天堂、灵魂归故里。
电影《岗仁波齐》观后感范文 (五)
张杨导演新作《冈仁波齐》已于近日在全国公映，这部长117分钟的电影，只讲了一个简单到朴实的故事——西藏腹地古村“普拉村”同村10个普通的藏族人和一个孕妇一起从家出发，翻山越岭2500公里去神山冈仁波齐朝圣，此行历经生、历经死、历经震撼的西藏四季风光，历经灾难、变故、内心的拷问、成长与蜕变，看似平静至极，实则波澜壮阔。上映首日，就有人说这是一部“今天不看，明天就看不到”的电影，可它却在包括《变形金刚5》、《异形：契约》、《新木乃伊》、《神奇女侠》等众多好莱坞大片前后夹击下野蛮生长，突出重围。
三日票房破600万 七日票房破2000万 上座率持续高
6月20日，《冈仁波齐》在上映首日以1.6%的排片量开画，彼时多部好莱坞大片正在热映，占据了超过60%的`排片，《冈仁波齐》却以21%的超高上座率高居榜首，并于上映第三日(6月22日)票房突破六百万。6月23日，面临《变形金刚5》上映的巨大排片压力，《冈仁波齐》排片量锐减至0.9%, 但依然没有阻挡观众的观影热情，平均上坐率高达26%。在随后周末两天，《冈仁波齐》排片分别升至1.2%和1.9%，上座率更飙升达到43.8%及41.4%。
与低排片率伴随的是影片超高的上座率及口碑，来自大众和影院对影片的支持声越来越多，终于在观众和影院的共同努力下，《冈仁波齐》在上映第七天(6月26日)排片达到3%以上，票房突破2000万。
与此同时，在微信等社交媒体上《冈仁波齐》的讨论热度也在不断增加，数据显示，自6月20日影片上映以来，微信指数已突破350万次，甚至超过正在上映的《异形：契约》。
这样一部在众人眼中只属于小众的影片，自公映以来日均排片不到2%，但是凭借一路飙升的上座率和口碑逐渐逆袭。行业人士一致认为这是近年来的罕见案例，尤其对于一部看起来不讨好的艺术电影来说。
对于一部商业片来讲，千万票房不值一提，但是对于往往会被市场冷落的艺术电影，这样的成绩，让大家看到了国内电影市场的转变，变得越来越成熟，越来越能够给观众带来更丰富的选择。这些成绩也让大众看到，我们的市场一直在低估自己的观众，艺术电影的观众远非小众。
电影《岗仁波齐》观后感范文 (六)
看这部电影真的需要一颗平静的心灵……惭愧地说，我中间有一次睡着了一小会。
我旁边的两个人从头到尾一直在讲话……说实话看这种安静的电影的时候还是很毁气氛的……
关于电影，没有剧本，一切都发生得很平静，包括生与死。
导演不断让意外和障碍降临，朝圣者只是平静，甚至笨拙地闷头排除万难，有惊无险之后以为他们会歇一歇，然而次次出乎意料，各种灾难和麻烦之后是不变的长头，不变的上路。这些人总是突然就开始投入地磕头。刚生完孩子的次仁曲珍没怎么休息，把襁褓中的丁孜登达放在物料车里，自己则继续磕头朝拜;车子被撞坏了，几个男人在前面拉车，其他人继续进行朝圣，拉过一段距离，这些拉车者又返回原点补齐那段没有磕头的路。
面对至高无上的神，自认渺小的教徒们往往通过苦行来表达虔诚。对于他们，朝圣不仅是仪式，更是肉体和灵魂的升华。藏民身上神圣的气质得天独厚，与生俱来。远离尘嚣、祖传的教义、艰难的生存环境淬炼出信仰坚定，不怕吃苦，与自然和宗教融为一体的民族性格。
我在结尾的时候并没有意识到是结尾。全片都弥漫着平淡的感动，特别是在看到老爷爷说朝圣是为了祈求众生幸福的时候。
但更多的感觉还是，以前对于藏族的朝圣觉得非常崇高到无法触及，现在发现其实一切都是出人意料的朴实和平静，这反而更加让我感到不可思议……