篇一：描写端午节满分作文
上世纪五十年代，在山东农村老家过端午，印象有四：
一是吃粽子。粽子实际上头天晚上就做好了。故乡的粽子和外地不同，外地是用糯大米做的，故乡是用黏小米做的；外地多数用苇子叶做，云南等少数民族地区还用竹筒做，我们故乡除用苇子叶外，还用类似薄罗叶那样的粽子叶做，且两个粽子对着捆在一起，其他地方少见。故乡农村人过端午吃粽子就是吃粽子，也没说纪念什么，只是学校的老师说是纪念屈原投汨罗江，更没人去考证屈原是因逆耳忠言的劝谏，还是和楚怀王的后宫私通，而遭嫉恨放逐。老百姓只知道“吃了端午粽，才把那棉袄扔”，那时人穷，没有毛衣、春秋衫，只有在单衣和棉袄两者之间选择。就是说，过了端午节，就可完全脱掉棉袄了。
二是插艾蒿。天不亮就赶到远处的山野，去采苗高叶壮的艾蒿，回来后就插在门框上，据说可避邪。实际上是，家中有人得个疮疖什么的疾病，就把那干过后的艾叶采下来，揉成一个个圆锥型的小团，用香点着，让艾烟来熏患部，在中医学上叫“灸”。再就是多割一些晒干，拧成“烟绳”，夏天用来熏蚊子，由于那时多数人家没有蚊帐。没有象四川人在端午节扎艾狗挂在门上，是为了让张献忠识别是穷人家，起义军不杀。
三是扎五丝。就是把五彩或七彩的丝线拧成一股细绳，捆在手脖、脚脖上，据说能辟邪保平安。刚扎上的时候，色彩很鲜艳。时间一长，被水湿了，掉了颜色，加上身上的灰沾上，就不新鲜了。五丝不能随意剪掉，必须等到下雨，剪掉后扔到水里，据说能变成彩色的小蛇。
四是戴香囊。老家叫香布袋、荷包。男孩戴大锄刃，女孩戴心型的荷包。里面装的香蓬子都是自己到野地里刨回来晒干的。那时一种长在沙地里的草，根部好像个黑色的枣核，用手掰开，里面是白色的，硬硬的，很香。这时的小伙子大姑娘在一起，往往瞄着荷包互相扯来抢去嬉闹调情。故乡的习惯是，戴着香囊，不能去瓜地，说一去就把瓜给轰了，光开花不结瓜。
篇二：描写端午节满分作文
很快，一年一度的端午节又到了，这免不了要勾起我童年的回忆。
大概是四岁时吧，这时候家乡的河还能划船的。当我远远地听见锣鼓震天、呼喊撼地时，好奇的我便硬是拉着家里的婆婆出门看热闹去。作为保姆的婆婆总是很慈祥，我也把她看作自己的亲人，她便拖着我的小手，颤颤巍巍地往长堤这边走去。刚好，河上五彩缤纷的龙舟正威严地列成一排，气势汹汹地准备捕捉这一声令下。
发令枪响后，箭在弦上的龙舟真如一条条迅猛如雷的水龙，在水上飞窜。而船上的这些“驭龙者”更是精神抖擞、斗志昂扬，特别是船两头正奋力击鼓的鼓手，划舟人的斗志似乎随着这一下一下的如雷鼓声而不断激涨。
这一幕真让少见世俗的我看得如痴如醉，家乡竟有如此激动人心的场面！而婆婆在旁一直紧紧地攥着我的手，跟蔼地笑着。继而我又跑去一睹这些拔得头筹的选手们。每条船上的人都湿了，而在我这稚嫩的眼中，冠军不过是更加湿透了的人们。
兴高采烈的我又挽着婆婆的手回到家中。午饭时间到了，婆婆端出两只冒着热气的翠绿的三角体，又手把手地叫我褪去它表面的大片叶子。婆婆微笑着说，这些用荷叶包着香米的三角体就叫粽子，我还惊喜地发现米饭里面还有内涵丰富的肉馅。它们都是婆婆从乡下带来的，大家都会在划龙舟时吃粽子。我似懂非懂地捧着这喷着荷香的饭团，用力地咬下了一块。望着婆婆仁慈的笑容，我只感到口中无比的亲切与温馨。
婆婆在我上小学以后便回乡下颐养天年了，但我们家还是经常在端午节去探望她时带回几只粽子，来重温旧日的快乐与节日的喜悦。只是这几年来给我带来的是遗憾，端午节被韩国人注册了，家乡的的河脏得不能再划龙舟了，婆婆寿终正寝了。然而，端午节被外国人注册了，我们还能吃粽子；这条脏河总有变清的这一天，我们还能在水上划龙舟；但最让我伤感的是，我永远不能再牵着婆婆的手在长堤看比赛了。
我爱家乡的端午节，但我更怀念的是这永远不再回来的童年跟婆婆。端午杂思，思忆至此，足矣。
篇三：描写端午节满分作文
“一度春秋，一度梦回。辗转荡风，与君共度。时光荏苒，端午已至。粽香浓浓，龙舟赛舞。诗问歌赋，琴瑟簧管。纪念屈原，端午安康。”转眼间，又迎来了一年一度的端午节。
端午节，又称端阳节、重午节、天中节，节期在农历五月初五。端午节源自天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。同时也是为纪念战国时期的楚国诗人屈原在五月五日跳汨罗江自尽，是中国四大传统节日之一。
屈原本为楚国重臣，早年受楚怀王信任，常与怀王商议国事，参与法律的制定。同时主持外交事务。主张楚国与齐国联合，共同抗衡秦国。在屈原努力下，楚国的国力有所增强。但由于自身性格耿直加之他人的馋言与排挤，屈原逐渐被楚怀王正琉远。
怀王二十四年，屈原被逐出郢都，流落到汉北。流放期间，屈原感到心中郁闷，开始文学创作，在作品中洋溢着对楚地楚风的眷恋和为民报国的热情。后来曾经被召返。怀王三十年，楚怀王不听屈原劝阻，执意入秦，被扣留，后来客死秦国。
楚顷襄王即位后昏庸无能，听信令尹子兰的馋言，再次驱逐屈原。居原流落在今湖南沅水湘水一带。顷襄王二十一年，秦国大将白起挥兵南下，攻破了郢都，屈原在绝望和悲愤之下怀太石投汨罗江而死。
传说当地百姓投下粽子嗯鱼以此防止屈原的遗体被鱼所食，后来就逐渐了一种仪式。以后每年的五月五是端午节，并且还要吃粽子。
除此之外，每年的端午还要赛龙舟。每到那天，一声声的鼓舞声传入人们的耳朵，一只只龙舟浮在水面上，各位队员齐心协力，拿着桨用力地向水里划去，平静的湖面漾起一道道波纹，他们划得十分整齐，而龙舟也像箭一样地飞了出去，获得胜利时，又会响起一阵阵热烈的掌声。
端午节，是我国的一个传统节日，我们应承担起作为21世纪少年的责任，并将其传承并发扬光大。
篇四：描写端午节满分作文
今日恰是端午。此刻我坐在考场，看到这个题日，思绪飘飞，不由想起了你。
那日亦是端午。你怀石独立于汨罗江畔，任如血的残阳拉长你的身影，任呼啸的长风吹散你的发髻，任怒吼的波涛打湿你的衣衫，你仰天长笑一一
是被冤枉的痛苦，还是对国主的讥笑?
是不得志的悲愤，还是国破后的绝望?
想你踌躇满志欲建盛世大楚，一腔热血只为繁荣故都，赤诚丹心，日月可鉴。可那口口声声说自己深明大义的帝王，却偏听谗言，忠奸不辨，硬是逼你脱下三闾大夫的长袍，将你放逐。渔父叹：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨;沧浪之水浊兮，可以濯吾足”。而你却直言“安能以身之察察，受物之汶汶者乎?”“安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎!”
依然记得那是公元前278年，秦回大将白起带兵南下，攻破楚国国都，听到这消息时，你“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”!你怨恨楚怀王吗?你怨恨顷襄王吗?是他们楚家人自作聪明，亲小人远贤臣，才使泱泱楚国的大厦轰然倒塌。你的苦!你的痛!只能独自吞咽!你说“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索!”可是，你爱的国已亡了，你忠的志已灭，你的路又在何方?这污浊的世间怎能容你清自的灵魂!
也罢!也罢!
纵身一跃!
你悲坳的笑声被怒吼的波涛掩盖，你伟岸的身躯被汹涌的江水吞噬!你爱国!你爱故土!所以你才毅然带着自己的志向随那已成往昔的楚国一同葬了，葬在汨罗江的波涛里，葬在几千年中华儿女炽热的红心里!
你后悔吗?不，你不会!即使再来一次，你依然宁可用死去殉志殉国，你说过，“亦作心之所善兮，虽九死其犹未悔!
屈原呀，即使l阴阳相隔，你也一定能看到中华儿女对你的敬意吧!那份敬意，已随着飘香的粽子渗透进了炎黄子孙的血脉中;那份敬意，已伴着千年的端午嵌入了华夏民族的根系中!
屈原啊，昔日你借汨罗埋葬孑然傲骨，今朝我用拙笔寄托思你情怀!
篇五：描写端午节满分作文
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”每次念起长诗《离骚》中的这名句，我就会想起这位因劝说楚怀王失败而抱石自沉汨罗江的悲壮爱国诗人——屈原。
战国时期，张仪提出连横亲秦，要拆散齐楚联盟，就找到了楚怀王，许诺六百里地要楚怀王跟齐国绝交。屈原等大夫极力劝阻，可楚怀王垂涎这六百里地的好处，就跟齐威王绝了交。结果事后张仪反悔，楚怀王病死在秦国，继位的楚顷襄王还是主张投降秦国，屈原几次被流放，最后见故国无救，想起自己的种种遭遇，越想越悲愤，就自投汨罗江了。
农历五月初五，一年一度的端午节又到了。每年的端午节都过的热闹非凡，今年自然也不例外。端午节少不了吃粽子，赛龙舟。
说起吃粽子，自然的有包才有吃。我妈妈可是一个包粽子能手，今年她要教我包粽子，带你去瞧瞧吧！“哎，你这里错了，不要放这么多肉。”“喂喂喂！你怎么把花生给吃了”“啊！这些是菜叶，不是包粽子的。”调皮的我正在厨房里捣乱呢！好了，回归主题，正式包粽子。“先把粽叶卷成一个圆锥筒，然后放入糯米跟花生、肉馅跟红枣。再把上面盖起来，最后，绑好定形，一个粽子就成了。”我虽然也是按着妈妈的步骤做的，但感觉怎么也不像一个粽子。但虽然如此，还是包得其乐融融。
吃了粽子，浑身有劲，赛龙舟喽！随着裁判一声令下，十几条龙舟一起向终点飞快地游去，比赛刚刚开始，大家都力气爆棚，迅猛地划着桨。只有一艘龙舟在缓缓的游动着，大家都认为这艘肯定输了，顿时响起一片嘘声。可令人意想不到的是，到后来，当大家都累了，不得不减缓速度时，这艘龙舟还是保持着一定的速度，很快反超，结果成了冠军。场上喝彩声此起彼伏，也有人认为他们这样与赛龙舟比赛的热闹不符，这种方法不可取。
篇六：描写端午节满分作文
节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。端午节就要到了，想必大家对去年过端午节的情形任然记忆犹新吧，现在我就介绍一下我家乡的端午节吧。
我的家乡福建，而我生活在一个知道者微乎其微的小镇，人们留心于早晚的云蒸霞蔚，四时的风花雪月，并不太在意小小的端午节，在此，人们向往着都市的灯红酒绿，生活的纸醉金迷，而忽略了小小的城镇。他们都喜欢心中美好的东西，却不知在这小镇中，端午节也是热闹非凡。
家乡的端午节习俗可谓是多种多样。插茱萸。在端午节的前几天，人们就弄一枝茱萸插于门楣之上，据说可以驱妖避邪。戴香包。大人们用布缝制成小布包，并将艾草，苍术，板蓝根等草药包于其中，可增强免疫力。我的家乡还举行划龙舟的比赛，但是最典型的风俗便是吃粽子。将糯米洗净并配以红枣，红豆一并包，用粽叶包成三角形蒸熟，便成了香气四溢，味甘可人的粽子了。
我最爱吃粽子，每逢端午节，我总要吃个够，知道吃不下去为止。妈妈做的粽子，十分可口。轻轻将粽叶撕破，便露出又白又嫩的糯米。忍不住吃一口甜味溢入口中那感觉简直妙不可言。
不知怎的，每次吃粽子都会有同一种感觉。满口喷香的糯米在香气中，反复见到了成败英雄不灭的屈原，自己也仿佛回到失落千年的楚国。何为英雄生死契阔，气吞山河金戈铁马，仰天长啸都不是而是喜笑悲歌气傲然，九万里飞鹏正举。
忽然，一切都消失了，只剩下幽雅的餐桌，原来粽子已经吃完了……
粽子在口，母亲在身边，家乡在心中。
篇七：描写端午节满分作文
初一吃糕；
初二吃粽子；
初三吃螺；
初四持艾草；
初五吃一天。
唱着这首不很跟谐的童谣，又迎来了端午节。
端午是传统节日，在莆田就有这么一首不跟谐的童谣，五月初一便拉开了端午节的序幕。从初一开始，家家户户都开始忙碌起来，准备端午节的用品，虽然不是很多，其中最让人眼馋的自然要属端午中的美食了。
一提端午节，最先想到的应该就是粽子了。粽子长得玲珑可爱，有咸味的跟甜味的。我对于肉粽子不感兴趣，却对糯米粽情有独钟，尤其是里面大大的枣子，家里自己做的总是包的大大的。糯米的浓香夹杂着缕缕蛋草叶子的清香沁人心脾，咬一口，含在嘴里，越嚼越有滋味。逢过端午，奶奶动要包上n个粽子让我这只馋猫大饱口服。街上也有到处吆喝的，不过卖的粽子比家里的要小很多，却很贵，糯米粽里的枣子也不大，貌似插俩花生大的就了事了。有时嘴馋了，就道街边买一个解馋，却再也没有这种余香了。
除了香喷喷的粽子外，穿新衣也是一大美景。用五味草煮上一大锅热水沐浴，然后再换上新衣，显得格外清爽。虽然我穿的依旧是穿过n次的衣服，不过香味仍然无法抵挡。
我们这儿瞧不见赛龙舟，是端午节的一大遗憾。不过我们很快又找到了新的乐子――举办砸蛋大赛。端午节的蛋不再是拿来吃的，而是拿来砸的，或两两相碰比谁的更硬，有或者拿来当子弹，瞄准射击。当砸蛋大赛落下帷幕时，只留下满地疮痍，一股腥臭，确实其乐无穷。
端午节这天，妈妈都会用根根细绳细致地编成筐，按以往的习俗，编8个层，奶奶煮好蛋后就拿出3个最光滑的。底层放一个，接着是桃子。每种都是3个，用了6层。第2层就是一个步老虎，是看护这些东西的。最后挂在门口，按照长辈说的，纪念屈原。取下来时，就把筐整理好，放在一个盒子里，与比她早出生的姐妹团聚。
而就在初五吃一天的享受中，端午节就顺利闭幕了。
篇八：描写端午节满分作文
小区很多人家的大门两侧都挂上了新鲜的艾叶，空气中弥漫着一袭与众不同的奇特香味儿。
家里几乎每个人都在忙碌着，准备丰盛的午餐，刀与砧板咚咚的撞击声，水蒸气冲出气阀的呲呲声，不停地在耳边萦绕，厨房里不时飘出缕缕馋人的香味，夹带着清新的粽叶香，刺激着人饥饿而贪婪的胃。
门被礼貌地敲开，来了不少的亲朋好友。连忙递上茶水，相互道着节日的问候和祝福，原本不是很大的客厅更加充实和温馨了。
爷爷奶奶穿梭于厨房与客厅之间，爸爸妈妈也忙得不可开交，我的帮忙有时反而碍了他们的事，索性呆在一边，悠然的看着这一切。
“来来来，大家都吃饭吧！”饭菜陆续都上了桌，正中间是一盘精致的粽子，青青的粽叶上缠着两色的细线，体型较长，棱角分明，却像一只只小小的龙舟。
轻轻地拿过一只，将一端的细线拆下，往上一拎，粽子便听话地从细线中脱出，小心翼翼地剥去裹着的粽叶，呀，中间露出了白玉般的糯米，依旧是龙舟形状，让人不忍下口，却又被那略带粽叶清香的浓郁糯米香味所吸引，让人又再次禁不住诱惑，轻轻的咬下一口。
软，香，滑而不腻，难以名状的爽快之感，轻微地粘牙，又被舌调皮地舔去。那种停留于唇齿间的鲜香口感，实在让人回味无穷。
还有那摆放在碟子里切开了带壳的黄白相间的咸鸭蛋，我总是习惯用筷子将蛋黄一整个儿挑出来，细细品尝。蛋黄上沁出些许油星，细腻柔嫩得很，入口即化，咸中别有一番滋味。
窗外，雨一直下，不知龙舟赛是否像往年一样，又在湘江上热闹非凡地举行？也许是的罢，雨下再大，也丝毫冲不淡节日的气氛。
这一天，正是端午。