篇一：清明忆故人作文范文
清明节是家喻户晓的传统节日,让人们哀思死去的亲人。今年清明节，爸爸、妈妈带我回双柏扫墓。我们全家一大早就开着车出发了，来到双柏姑妈家，我们一起就出去准备扫墓用的食物及祭祀用品了。
我们一路上看见许多人家也来为他们的亲人扫墓。我们来到了爷爷的墓地，大家都忙开了，有的在铲草，有的在压纸钱……不一会儿，墓地打扫好了。奶奶告诉我：“在坟上把纸钱用石头压上，就表示这家人已经来过了。
当我在墓地看见爷爷的照片，我的心里就有点难过，在我一岁半的时候我的爷爷就去逝了，至今我对他也没有什么记忆，只能看看照片里爷爷的样子，每当看到别的小朋友有爷爷疼爱时，我就有点难过。而我只能每年的清明节来给爷爷扫墓时才能来看看他，才能跟说说我对他的思念。
现在，我们把准备好的食物及祭祀用品摆好之后，我给爷爷上了三柱香、磕了三个头，我对爷爷说：“爷爷，你还好吗?我来看你来了，给你带来了好吃的，你也要保佑我们啊!”表姐把鲜花摆在爷爷的幕前，爸爸、妈妈和姑妈、表姐他们也给爷爷磕了头、上了香，接着爸爸和姑妈们就开始准备饭菜了。我和妈妈、姐姐们去山上摘野花了，我们一边摘，我表姐一边问我和杨梅姐姐一首清明节的诗，我们想了想，眼睛一转，我们立刻想起了便一口同声的说道：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”这首杜牧的诗。姐姐又问我们：“你们知道这诗的意思吗?”我说：“知道，老师都教过我们了，可是那首诗里清明节是下着小雨的，可惜今天的清明节是晴空万里，万里无云啊!”
我们摘了许多美丽的野花，回到了墓地前，姑妈、妈爹们已经准备好了丰盛的午饭。我们把摘来的野花放在爷爷的墓前，我和姐姐们摆好碗筷，妈妈们端上了香喷喷的饭菜，我们开心的吃着，等吃完饭以后，我对爷爷说：“爷爷，我一定会好好的学习，用功的学习，长大了做一个有用的人，你就放心吧!你在天上一定要保佑我健康、快乐的成长，保佑我们全家人都平安，爷爷，再见了，明年清明节我们还会来看你的。”
说完，我们就离开了爷爷的墓地，今天，真是难忘的一天啊!
篇二：清明忆故人作文范文
又是一年清明节，一抹烟雨在天幕下纷扬，无法形容的情感就在心中蔓延。风轻轻烟雨疏疏，情悠悠清泪几许。杜鹃声断还旧忆，松柏长青水常东。今年的清明，只身在异地，回不去的心情被愁绪浸染。总是有梧桐夜半月，晚风愁带雨的惆怅!又随时光到清明，东风醉柳杨枝青。平明登临怀旧梦，望断归雁情不同。心随游人踏绿浪，意竟小路去南岗。
一望南山岗，小路近江傍傍。风烟二三里，荒冢四五行。残香袅绕人皆去，清烟弥散茅草长。踏上对面一片坡地，视线里就有纸灰在烟雨中飘荡，树叶尖的水珠晶莹着似泪滳在眼前晃动。祭祀扫墓，白发童稚一群群，红男绿女一堆堆。虔诚叩孤坟，哀惋泣石碑。残香，纸灰，杜鹃花，烟雨桃红杏花黄。真是春风裁绵绣，孤冢卧野荒。
其实祭祀是一种文化，提醒健在的人。记住去的人。人们平时不见得会记得住逝去的人们，只有像清明这样的节日里才会去缅怀。就像高翥写的那样：“落日狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前”。
生与死，阴阳的两个极。是生命的分界线，是动与静的自然。生者是动态的自然，逝者静静的长眠于地下，静静的变成一堆黄土。人生不长寿，何事不重来?“瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀”。
自古清明游，骚客赋闲愁。人世有代谢，枉自多烦忧。山自青来水自流，岁月往复自春秋。自叹人生几十载，不忆往事看祭台。身后灵台一柱香，儿孙晚辈情意长。人生也看淡，就看渔和樵。，渔得鱼心满意足，樵得樵眼笑眉舒。一个收钓竿，一个收刀爷。笑呵呵的谈古论今，这样子也是人生的最高境界。
踏青，祭扫，仿佛人世间的哀与乐都交织在这清明节。缅怀追思的心绪，清新明快的心境汇聚在一起。风烟翠杨柳，萧瑟老苍松。
恍惚间，回到当年的清明。那一年的清明节，暮雨曾在夜空里飘散。许是心诚，朝来却是阳光明媚。晶莹的露珠在阳光下闪烁着，灵动着。明快和凝重的心绪同时笼罩着我们的心情。荒冢无人迹，蓬蒿茅草长。父母的坟头衰草和荆棘像鞕子一样地抽打着我们的心，黄土之下是异域，荒冢之下是九泉。去的人都不曾回来，来的人只看得见黄土。我们闭上的双眼除泪水，还仿佛看到冥冥之外的另外一个世界。苍苍白发父母，寂寂双眼站在十字路上。上一步是人间，退一步是九泉。布衫被风吹起，身子在风中发抖。也许他们正仰望苍天，渴望知道人世间的儿女孙辈们是否在今天想起他们，是否一切如常。我们不能自抑，无法忍受住心里的悲切。泪珠如夏天的倾盆雨洒落在坟前的草丛，隔着一层黄土，祭酒和果蔬是那样的寒酸，哀怮是那样的苍白。
这个清明节，我们却是远隔千里万里不能去父母的坟前叩拜。风飘飘纸灰飞扬，雨沥沥泪如泉涌。我在异乡，父母在异域。忽然我发现自己老，不知不觉中感到人生的疲惫。蓦然回首时，人生的路上已经走这么远，这么的久远。
春风啊!请带去我对逝者的思念，春雨啊!请和着泪水去洒在墓前去滋润逝者的心灵。让我们的哀思，透过明媚的阳光能给逝者带去些许的慰藉。仅此而已!
这个清明节，杜鹃声断惊晚暮，烟雨疏落雾更重。风烟一去二三里，东风依旧卷荒冢。荒冢外，残香烟绕雾弥蒙。
雾弥蒙，雨朦胧，祭祀台前心迷蒙!
篇三：清明忆故人作文范文
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”。一到清明节，我就会想到唐代诗人杜牧的这首诗，以前年纪小，老年人不主张小孩去上坟祭扫。今年，清明我有幸与爸爸去公墓祭奠太爷、太奶，寄上一份晚辈的深深缅怀。
清明节早上，我便与爸爸早早地起来，驱车来到爷爷家接爷爷奶奶。从楼上取出准备好的供品、鲜花、纸元宝和冥币。于是，我们四个人便启程去北镇廖屯公墓。
早晨，晴朗的天气，虽没有诗中描写的纷纷细雨，但有凉凉的春风吹拂。我平时也没有起床这么早，穿的比较单薄，不时地打一个寒颤，我好久没出远门了，一路上我没一丝困意。奶奶又对我和爸爸讲述了已故太爷太奶的音容笑貌，陈年往事。我听得特起劲。过去的事有些是三四十年前的了，其中的生活艰辛，对于生于九零后的我可能没能全部理解，但通过奶奶将近一小时的讲述，我脑海里浮现了许多情景，使我就、觉得，太爷、太奶依旧活在我们身边，我暗想，太爷、太奶，您们在天堂那边还好吗?
一路上，爸爸将车开得平稳，也许是心情沉重的原因吧。一个小时，我们来到了公墓的山脚下的空地中停满了大小的车，行人手持鲜花，络绎不绝。远远地就闻到烧冥币的味道。偶尔，惊闻刺耳的爆竹，嫩绿的小草从土里像卫士一样肃穆地站在那里。有些公墓上已摆好鲜花与供品。人们忙着祭祀先人，各个表情凝重，有些人眼圈红红的。
我们四人找到太爷的公墓，摆好供品，鲜花和香炉。爸爸教我点好三柱香并行了跪拜礼。我的思绪便随着爸爸点好的纸钱飘逸。由于纸钱多，爷爷又用木棍拨弄着纸堆，怕烧不尽，收不到。爸爸站起向公墓院子四周扔了一些燃烧着的纸钱，同时说：“我爷爷、奶奶腿脚不好，你们(注：你们指孤魂野鬼)别跟他们抢。”我的眼泪差一点流下来，火烧得很旺，山上的风不时的将纸灰吹起，烘烤着我，我通身暖和，这暖和好比是来自太爷的拥抱。我心里默记着……我学着爸爸的样子也去将纸元宝点燃，我虽没能说上几句话，但我内心对太爷还是挺想念的，也许是血浓与水的缘故吧!我主动拿着扫把将公墓小院打扫一番。爷爷、奶奶看着我轻盈的动作，向我投来赞许的目光。大概是按民俗与传统，李家后继有人来延续香火的缘故吧!
祭奠完毕，在回家的路上我没说太多的话。我感到我长大了，我有大收获。我决定每年清明都来为太爷、太奶扫墓，并对他们说，您们在那边还好吗?
篇四：清明忆故人作文范文
清明节，我跟几个要好的朋友约好，一起到寻龙山去玩。
出发时，我们都怀着兴奋的心情，踏上了去安昌的路。刚下车，老天爷就开始阴雨霏霏，正印证了“清明时节雨纷纷”的诗句。幸好我们未雨绸缪，准备了雨伞，才免遭被淋的惨状。不过，边打着伞边找寻龙山，倒是一件极有情趣的事。
爬了好几个山坡，问了好几个人，我们终于看到寻龙山的大门。在售票处，工作人员告诉我们这里最有特色的事卧龙洞、龙隐镇跟龙鳞坡石林了。
我们首先参观的是龙隐镇，名扬巴蜀的《王保长》就是在这里拍摄的。古色古香的房屋跟各具特色的工艺品，都充满了浓郁的民国特色，王宅、李宅跟天下第一保等建筑，让我们不禁忆起电视剧里那众多精彩的剧情跟诙谐幽默的王保长、李老栓。在近一个小时游玩中，我们看到有很多也跟我们一样来游玩的人，带着数码相机跟手机，不停地在有特点的地方留影拍照。
寻龙洞是海绵生物礁砾岩岩溶洞，里面的奇特地貌，让我只能用魔幻来形容。一进洞，展现在眼前就是一幅容颜美景，红绿交错的灯光相互掩映着溶洞，让人看一眼就有说不出的快感。沿着极其狭窄的过道，我们小心翼翼的前行，这幅场景使我情不自禁地想起武陵人的“初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗”，不知我们今天是否也可以找到五柳先生笔下的桃花源呢?我们用两眼的目光贪婪地扫描着千奇百怪的熔岩石跟珊瑚石，感叹着大自然的鬼斧神工，又想着人类智慧跟力量的渺小。在“神龟大殿”休息了半个小时，我乘小船往洞外划行。这时的溶洞显得那么的安静，只有滴滴答答的熔岩水滴在暗河里，荡起层层涟漪。在红绿灯光的照射下，波纹折射出五颜六色的`光芒，让我们仿佛置身于人间仙境。上了岸，看着又驶向里面的船只，我依依不舍之情又从心底升起。
“有机会，我还要来看!”同伴发出了感叹。
清明时节雨纷纷，路上行人欲销魂，借问景色何处有，众人全指寻龙山。
寻龙山，谢谢你，你让我流连忘返。你魔幻的景色，已深深地烙进了我的心里。
篇五：清明忆故人作文范文
据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙;柳条干，晴了天”的说法。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。
清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。
汉人有“折柳赠别”的风俗：灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。李白有词云：“年年柳色，灞陵伤别。”古代长安灞桥两岸，堤长十里，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人，因“柳”与“留”谐音，以表示挽留之意。这种习俗最早起源于《诗经.小雅.采薇》里“昔我往矣，杨柳依依”。用离别赠柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍的心意。杨柳是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感。“折柳赠别”就蕴含着“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。它是一种对友人的美好祝愿。古人的诗词中也大量提及折柳赠别之事。唐代权德舆诗：“新知折柳赠”，宋代姜白石诗：“别路恐无青柳枝”，明代郭登诗：“年年长自送行人，折尽边城路旁柳。”清代陈维崧词：“柳条今剩几?待折赠。”人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》曲，也会触动离绪。李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”其实，柳树可以有多方面的象征意义，古人又赋予柳树种种感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。
寒食究竟在清明的前几日?有几种说法。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》的记载，冬至后一百零五天称寒食节，这样正好是清明节的前二天。唐代元稹的诗云：“初过寒食一百六”，认为清明节前一天为寒食节，清明节与冬至本身所处的日期，就有一天的差异。因为寒食和清明的日子相近，而古人在寒食中的活动又往往延续到清明。久而久之，寒食和清明也就没有严格区分了。
清明前后流传着很多传统的风俗活动。如寒食赐火，清明扫墓，踏青郊游，打马球，放风筝，荡秋千，斗鸡，拔河等。这些活动随着岁月的赓续交替，社会的嬗递变化，有的习俗已被淘汰，有的仍遗留至今并赋予了新的内容。