重阳节日记模板 篇1
重阳节已经过去了，但与此有关的一条新闻却仍发人深省。重阳当日，解放日报记者进行了一次随机性的街头调查。结果显示，多数被访的年轻人不知道当天是重阳节，有的知道重阳节，但不晓得重阳节与尊长敬老之间的关系。
重阳节在当代青年心目中的淡化，反映了传统文化对年轻一代影响的日渐式微。年轻人可以用学习压力大、工作竞争激烈等客观因素来解释自己的这种忘却，但无法回避的另一个事实是，在传统节日被淡忘的同时，西方节日却在不少年轻人中风光无限。如今许多年轻人热衷于西方的情人节，却对中国传统“七夕”节不屑一顾，就是一例。
事实上大多数中国的传统节日是传统文化的积淀形式，是传统伦理观、价值观的特定反映形态。然而我们不少年轻人却不知道为什么要在重阳节登高、赏菊，更无法体会其中所孕育的尊老敬老的伦理内涵。在此次调查中，百分之九十的年轻人知道自己父母的生日，但从未想到在重阳节为父母送去一份祝福。这种对重阳节“有名无实”的认识，反映了传统伦理道德观念在不少年轻人观念中的某种弱化。
当然这种弱化需要辩证地看待。对于传统文化中糟粕的东西，这种弱化无疑有益。但是对于那些类似“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”、“贫而无谄，富而无骄”之类优秀的东西，这种弱化就不应该了。因为，恰恰是孕育于后者之中的伦理规范与价值观念，成为构筑现代人格的重要力量之一。
在重阳节被一些年轻人逐渐淡忘的背后，我们看到的是传统文化教育的脆弱，好在这种淡漠已经引起社会的注意。目前北京已有25所中小学把诵读四书五经的部分内容列入课程表。在全国估计已有100万孩子开始把诵读古诗文作为日常学习的必修课。
我想重要的不是孩子们背了多少古诗，而是让他们多了解一下自己祖国优秀的文化遗产，并在这种优良文化的哺育中真正成为“知书达理、尚礼重义”的栋梁之才。
重阳节日记模板 篇2
又是一年重阳节。窗外，芙蓉含笑，秋菊吐芳，此刻，我不禁想起一位老人。
小时候，我的爸爸妈妈在外地工作，我和奶奶在乡下住着。到了冬天，我们那里特别冷，奶奶的手又裂开了，摸上去感觉十分粗糙，我见了劝奶奶去买一双手套，这样手就不会被冻得这么厉害了。可每次奶奶都对我说：“不行，有些东西能节约就节约下来给你交学费，看这天冷了，我也老了，不怕这点痛，反倒是你，皮肤又嫩，如果被冻的厉害，那你还怎么学习?”我被奶奶的话深深的感动了，抑制着内心的激动在炕前安静的烘着手。
这次学校要举行绘画比赛，我顶着寒冷，手被冻得通红，认真的在桌前练习画画，奶奶见了、叫我注意保暖，随后便出门买东西去了，我满心迷惑：奶奶很少出去买东西的啊，平时什么都很节约，现在家里什么都还有，她出去买什么呢?接着我又低下头继续画画了。
到了比赛前一天晚上，奶奶一干完活就在他房间里去了，不知干什么还把门关上了，隔壁张大娘过来送甜饼给我们吃，以前奶奶最爱吃了，不知怎么的，叫他出来吃，死活也不肯出来，还说有什么活没干完，叫我不要进去，不是都给干完了么，还有什么活没?我摇了摇头便去吃甜饼了。
第二天我要去比赛了，奶奶在我出门前给我备好了画画用品，我走出门没多远时，奶奶便把我叫住，塞给我一双毛线织的粉色手套，奶奶告诉我：“这天冷的这么厉害，如果你的手被冻坏了那可怎么的第一名?带上吧，好好比赛，奶奶等你的好消息!”说完，还送我一个微笑。我被感动了，这一根根毛线不就是奶奶对我的爱吗?我热泪盈眶，向学校走去……
窗外，是谁唱起《九月九》这只熟悉的歌。啊!在这美好的日子里，愿天下所有的老人都平安而祥和，脸上都挂着舒心的微笑。
重阳节日记模板 篇3
“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”谈到王维的《九月九日忆山东兄弟》，那肯定就快到一年一度的重阳节啦!我决定在这个重阳节做一个重阳糕给我的奶奶。
在做之前，我从妈妈那儿听到了关于重阳糕的来历：汉代时已有九月九日吃重阳糕的历史，人们吃重阳糕也是为了取吉祥之意，因而才受到人们的青睐。听完了来历，我就急匆匆地跑到超市里去，买到做重阳糕的用品。
开始做重阳糕了。我先把糯米粉、大米粉、玉米粉等各种各样的米粉放进一个大碗里，然后加入少许的糖和适量的水，再耐心的细细搅拌碾碎成小颗粒状。接着拿出筛子，先取一部分半湿粉，放入筛网过筛。边按压边铲边摇晃，为了让做出的重阳糕蓬松好看。直至把全部半湿粉过筛完成细粉料。
取一个容器，铺上打湿的纱布，轻轻放入过筛后的米粉到容器的三分之一处。锅中放水大火蒸5分钟后取出，凉了一会儿，我把重阳糕的底层涂上了红豆沙，让味道更浓厚，更香醇。想起来就让人“口水直流三千尺”，在米粉上铺红豆沙，再撒上蔓越莓干和葡萄干，再上锅蒸15分钟，就大功告成了。
刚出锅，那迷人的味道就以迅雷不及掩耳之势扑到了我的鼻子里来。我仿佛进入到一个梦幻的世界。铺在上面的蔓越莓干和葡萄干，看上去简直就是锦上添花。我迅速拿了两块，一块给奶奶，一块给自己。样子虽然丑了点，但毕竟是自己做的，比外面做的好吃多了，我们俩异口同声地说：“啊!人间美味啊!”
重阳节日记模板 篇4
农历九月称为“菊月”，在菊花傲霜怒放的重阳节里，登高和观赏菊花是节日的一项重要内容。这是2__年重阳节记录下的母亲的一组图片，当时89岁的母亲身体尚好，重阳节那天恰逢“国庆”长假期间，我和家人用轮椅推着母亲去登高和赏菊。老年人登山秋游，可以开阔视野，交流感情，锻炼身体。
烈士山公园是城区中的一座纪念性公园，公园总面积37.5万平方米，有纪念区、老年活动区、水景区、儿童活动区4个分区。纪念区以烈士山峰为主景。山峰海拔高度为97.5米，北坡是250级台阶，象征着红军二万五千里长征。我们推着母亲沿东面的盘山路上山，当轮椅和母亲一起被推上山顶时，吸引了不少羡慕的目光，而此时的母亲更兴奋得像个孩子。在刻有汉白玉浮雕烈士纪念碑前，母亲与一些素不相识的老人们聊起家常，喜悦之情溢于言表，我用照相机记录下了这其乐融融的一幕。
上山难下山更难，为防止轮椅失控下滑，采用上面拽下面顶的办法，顺原路下山后又推着母亲经胜利广场去公园赏菊，时逢国庆期间，灿烂的鲜花和游人的笑脸把广场和公园装扮得格外美丽。各式花坛营造出一片花团锦簇、欣欣向荣的景象。在亲人的陪伴下，徜徉在花海中，母亲一脸的幸福与快乐。
又是一年重阳节，景色依旧，物是人非。今年国庆10点钟，93岁的老母亲安详地走到另一个世界里，在那里她还会赏菊登高吗?早晨，我独自登上山顶，一路上寻觅着回忆着，在登山晨练的老人中间寻找母亲的身影，我祝愿天下的老人永远健康快乐。
重阳节日记模板 篇5
重阳糕亦称“花糕”，汉族重阳节食品，流行于全国大部分地区，因在重阳节食用而得名。唐代以前已有此糕点，多用米粉、果料等作原料，制法因地而异，主要有烙、蒸两种，糕上插五色小彩旗，由于“糕”与“高”同音，寓意吉祥，作为节日礼品一直盛行不衰。
今年10月2日，农历九月初九，是中国传统节日重阳节。重阳节，又称“踏秋”，是中国传统四大祭祖的节日。出游赏景、登高望远、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等都是重阳节的传统习俗。
随着时代变迁，很多传统习俗已经逐渐淡出人们视线，但是重阳节为长辈孝敬一盒重阳糕，这一延续千百年的习俗，至今仍然活在上海人的生活中。
因各地风俗不同，重阳糕的制作方法也因地而异。上海，自开埠之后就成了移民城市，五方杂处，中西交融。随着全国各地移民进入上海，重阳糕各式制法也流入上海，而一些沪上本地农家自治糕饼颇有风味。
如今，除了沈大成、乔家栅、三阳泰、悦来芳等老字号食品店可以买到各式各样的重阳糕，郊区也有各具特色的农家自制糕点，在重阳节期间被用来馈赠亲友，如香糯软滑、松软香甜的松江叶榭软糕，甜不腻口、清香淡然的七宝农家糕，还有清香松口、糯而不粘的崇明糕。这些传统糕点的制作技艺因其独特的配方技艺和作为传统文化载体的深层意义被先后收入各级非物质文化遗产名录。
今年重阳节到来之际，上海市非物质文化遗产保护中心将这些“舌尖上的`非遗”项目合而为一，精心制作了“上海重阳糕新装礼盒”，传美食传统制作技艺，品海派精美糕点名品，融多种非遗创新元素，扬尊老敬老重阳美德。
重阳节日记模板 篇6
重阳节在当代青年心目中的淡化，反映了传统文化对年轻一代影响的日渐式微。年轻人可以用学习压力大、工作竞争激烈等客观因素来解释自己的这种忘却，但无法回避的另一个事实是，在传统节日被淡忘的同时，西方节日却在不少年轻人中风光无限。如今许多年轻人热衷于西方的情人节，却对中国传统“七夕”节不屑一顾，就是一例。
事实上大多数中国的传统节日是传统文化的积淀形式，是传统伦理观、价值观的特定反映形态。然而我们不少年轻人却不知道为什么要在重阳节登高、赏菊，更无法体会其中所孕育的尊老敬老的伦理内涵。在此次调查中，90%的年轻人知道自己父母的生日，但从未想到在重阳节为父母送去一份祝福。这种对重阳节 “有名无实”的认识，反映了传统伦理道德观念在不少年轻人观念中的某种弱化。
当然这种弱化需要辩证地看待。对于传统文化中糟粕的东西，这种弱化无疑有益。但是对于那些类似“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”、 “贫而无谄，富而无骄”之类优秀的东西，这种弱化就不应该了。因为，恰恰是孕育于后者之中的伦理规范与价值观念，成为构筑现代人格的重要力量之一。
在重阳节被一些年轻人逐渐淡忘的背后，我们看到的是传统文化教育的脆弱，好在这种淡漠已经引起社会的注意。目前北京已有25所中小学把诵读四书五经的部分内容列入课程表。在全国估计已有100万孩子开始把诵读古诗文作为日常学习的必修课。
我想重要的不是孩子们背了多少古诗，而是让他们多了解一下自己祖国优秀的文化遗产，并在这种优良文化的哺育中真正成为“知书达理、尚礼重义”的栋梁之才。