收看鉴史问廉心得体会 篇1
问官那得清如许?为将贪欲抛开来。
八集文化纪录片是一部全方位反映中国古代廉政文化精华的纪录片。跟随着《鉴史问廉》第二集《清官之念》，我走进了历史，再次目睹清官的风采。
包拯不持一砚归，狄仁杰断案如神、强项令董宣据理力争……这些一身正气、 一身硬骨头的清官早已在人们心中立下不朽的丰碑。纵时光流逝，斗转星移，他们是恒星在历史的星空熠熠生辉，照亮了世人的眼睛。
包拯有诗云：“清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不做钩。仓充鼠雀喜，草尽狐兔悲。史册有遗训，无贻来者羞。”诗的大概意思是，清心是治国的根本，正直是做人的大道。只要你是一棵参天之木，最后总会成为国家的栋梁。而好钢是不能用在做鱼钩那样的小用途的。仓库里粮食多了老鼠就会高兴，草原上荒芜了，兔子和狐狸也会发愁没有吃的。古代的典籍中已经有很多的教训了，作为我们千万不要成为被历史嘲弄的人。
包拯以其清正、清廉、清明的一生为这首诗做了最好的诠释。他无愧于“包青天”这一称呼。像他这样青史留名、流芳百世的清官还有很多，海瑞就是不得不提的一个。
海瑞是一个浑身是胆、一身硬骨头的人。他对国之忠心几乎无人能及。向皇上上疏时，他已做好死的准备，坐在为自己准备的棺材旁他一脸坦然。一个将生死置之度外的人，他的心里装的是什么?是天下百姓的疾苦，是社稷江山的安危。为官的海瑞生活极其清贫，所吃的菜都是夫人亲自种的，衣服更是缝了又缝补了又补。在他老母亲过生日那天，他破例买了一点肉，“海瑞买肉了”竟成了爆炸性新闻。海瑞死时，家徒四壁。得知海瑞逝世的消息，自发送行的队伍绵延百里。
我想起前不久以身殉职的警察。张作田是连云港市赣榆区公安分局治安大队户政中队中队长。20xx年12月10日，他在南京执行公务时突发心肌梗死，经抢救无效因公牺牲，年仅38岁。12月15日清晨6时，数以千计的社会各界群众赶到连云港赣榆殡仪馆，含泪为警察张作田送行。
臧克家在纪念鲁迅先生的一首诗《有的人》中这样写道:“有的人活着他已经死了;有的人死了他还活着……骑在人民头上的，人民把他摔垮;给人民作牛马的，人民永远记住他!”为官一任，理应造福一方，要先百姓之忧，后百姓之乐而乐。这样的清官将世世代代活在人们心里。
那些鱼肉百姓、贪婪自私的为官者无不遭到人们的唾弃。印度诗人泰戈尔说：“顶不住眼前的诱惑，就会失去未来的幸福”。那些被贪欲蒙蔽双眼的官，也许一时能享受物欲上的满足、然而，金钱、权力、美色……就像天边的晚霞，绚丽而易逝。浮华散尽，他们将陷入无边的黑暗和痛苦之中。法网恢恢，疏而不漏。那些骑在人民头上的人，终被人们狠狠地摔下，终将受到法律的制裁。
我们在欲望中生活，但不能为欲望束缚。抛弃贪欲不是一件容易的事情，没有坚定信念做不到，没有无私的精神做不到，没有决绝的勇气做不到。
当今世界，诱惑多多。如何在诱惑面前不低头，如何抛弃那些引人走向邪恶的欲望，考验着我们每一个人。古人说慎独，今人讲品格。高举起理智的旗帜。坚持做人、做官的原则，就一定能够做到“观庭前花开花落，望天外云卷云舒”。
收看鉴史问廉心得体会 篇2
西晋的富豪官员们为何喜欢斗富?唐朝何以从“贞观之治”演变出“安史之乱”?北宋为何从一个空前富裕的盛世消失在历史深处?
众所周知，廉政文化在中华文明史上可谓源远流长，从先秦典籍《周礼》中提出的“六廉”概念，到魏征、包拯、海瑞、张养浩、孙嘉淦等清官廉吏的不断涌现，廉政文化几乎贯穿了一部中华文明史。梳理这些丰厚的廉政文化资源，对于雷霆反腐的当下而言，不无现实意义。
和“廉政文化”相对应的就是“腐败文化”。腐败文化严重损害着党风、政风和民风，在这种情况下，以廉政文化提高官员的防腐拒变能力，显得尤为重要。曾指出，研究我国反腐倡廉历史，了解我国古代廉政文化，考察我国历史上反腐倡廉的成败得失，可以给人以深刻启迪，有利于我们运用历史智慧推进反腐倡廉建设。
在此意义上而言，中央电视台、河南省纪委和河南省新闻出版广电局联合拍摄的《鉴史问廉》，无疑是具有深刻现实意义的文化力作。如果说，河南省新闻出版广电局旗下的河南影视集团之前推出的电影纪录片《永远的焦裕禄》为我们呈现了一位现代“廉吏”的榜样，那么，《鉴史问廉》则深入历史的肌理，让我们从历史的镜鉴中寻找到反腐的文化力量。从这一点而言，这部纪录片的拍摄把作风建设和反腐倡廉推向了一个新高度。
历史是最好的老师，学史可以看成败，鉴得失，知兴替。《鉴史问廉》的制作和播出正当其时，它将为建设风清气正的官场新生态吹响嘹亮号角。
收看鉴史问廉心得体会 篇3
最近，按照市纪委的要求，单位组织观看了反腐倡廉题材的电视纪录片《鉴史问廉》第二集《清官之念》。这一集介绍了中国历史上几位著名清官为政清廉、厉行反腐的事迹，包括包拯、狄仁杰、董宣、张伯行、海瑞。这几位清官在位时敢于反抗强权，为民做主，本人又廉洁自律，由此得到历朝历代政府和百姓的赞许，流芳百世。
但是，我对大力宣传这几个清官的做法并不以为然，清官是封建社会的产物，由于制度的原因，各个朝代的清官必然只能是很少一些人，靠这寥寥数人解决不了整个社会的问题，所以封建王朝历朝历代都腐败严重，甚至可以说各个朝代的灭亡主要是因为腐败造成的，即便是外敌入侵所致也是因为内部腐朽。我们今天是共产党领导，是社会主义制度，不能只依赖个别清官净化社会空气，而是要制定优良的制度，才能从根本上解决腐败问题。
首先要摆正官员与百姓的关系，古时候官员都号称父母官，意思他们是爹妈，百姓是孩子，而且是未满十八岁没有公民权的孩子，要靠他们监护，不听话就可以扁，敢反抗就饿肚子甚至逐出家门。这样的话官员权力就无限大，想干什么就干什么，而绝对的权力必然带来绝对的腐败。现代社会不能这样，在一个文明的社会里，官员与百姓关系应该是平等的，大家都是兄弟朋友，不能自认为谁是谁的爹妈，想掂对你就掂对你，这样不行，这还属于封建残余。所以，必须要从制度上确定官民平等的关系，这也是社会主义生产关系的三要素之一，官民不平等的社会肯定不是社会主义社会。
只是口头上确定官民平等关系还不够，由于官员从事的是管理工作，掌握有一定权力，所以必须限制官员的权力，就是通常所说的用制度把权力关在笼子里。动物园的老虎是关在笼子里的，因为不关起来它就会咬人，权力也就像老虎一样，不关起来也会咬人。
所谓限制并不是把官员的权力剥落，因为没有权力也就无法管理，这里说的限制是要加强对权力的监督，让权力的运行暴露在阳光之下。监督包括党派的监督和舆论的监督，还有群众的监督，这是最重要的三大监督渠道。其他还有各种监督，比如人大对政府的监督，纪委对党委的监督，审计的监督，等等。
如果各项监督制度确立并实行了，腐败问题就一定会受到极大的遏制，政府就会更加清正廉洁，所以制度才是真正的青天。不过，这个任务十分艰巨，任重而道远，因为三十年来，国内形势发生了极大的变化，由于错误政策的导致，利益集团已经坐大，而且他们已经混入党内，或者在党内有代理人，形成尾大不掉之势。各种困难交织在一起，积重难返。不过，我相信习的魄力，而且他深受广大人民群众的拥戴，前途还是光明的。
收看鉴史问廉心得体会 篇4
“惩腐方能安邦，倡廉才能兴国”。清官，历来是百姓的追求与信仰。因为百姓总是那么的善良，那么的易于满足，只要能被官吏帮到哪怕是一点点小忙，他们都会到处传扬官吏的好处，即使别人不认同，他们也会坚定的信任下去。所以，成为一个清官，成为一个好官很容易，帮人民群众办好事这就够了。然而，要想成为一个名垂千古的清官廉吏，这就难了。因为光办好事不行，还得把办好事当成一种习惯，还得能解决百姓的困难，还得能公正的处理纠纷，还得让自己和家人不贪不占，直到生命的终点。这样的清官是人人追捧的，因为的确很难得。
“开封有个包青天，铁面无私辨忠奸，江湖好汉来投奔，王朝和马汉在身边。”相信二十多岁以上的人，绝大多数都对这句歌词异常熟悉。包拯，包青天，铁面无私，为民解忧，不畏权势，大义灭亲，让千年后的我们仍然感怀这位古人，仍然对他持有崇高的敬意。很多人都说中国古代的百姓有一种清官情结，希望他们那个朝代有能为民请命的廉官能吏来守护他们，其实现代人依然有清官情结，哪怕只是一个小小的村长，一个街道办的主任，只要是能帮助老百姓解决生活中的小麻烦，他们都会在不知不觉中，成为人民心中的守护神。所以，清官还是很容易做到的，只要在为政的岗位上，认认真真，兢兢业业，全心全意为人民服务，不贪不占，那就是清官，就是好官。
或许，每个人都有一个清官梦，只是因为后来选择的不同，而走了不同的道路，但清官的清结肯定是有的。因为我们每个人都免不了要和政府部门的人打交道，所以跟他们打交道时多少都希望他们能很负责地帮自己的忙，而不耽误自己的时间。过去风气很不好，总有人把人民群众不当人，把自己当人，以至于人民和政府之间起了隔阂，有了矛盾。本来和谐的社会，被这些渣滓坏了风气。这样一来，人民对清官的期望就更强烈了，更希望清官出现，来造福一方。
如今的中央领导，利剑一挥，先惩贪腐，顺势提拔清正之官，让我们对自己的国家越来越充满希望，对自己的未来也充满了希望。大家不再害怕什么了，敢在媒体或者街头举报贪官污吏了，这无疑让清廉之官能够崭露头角，让他们来维持我们国家的和谐安定，让人民群众能够真正的奔小康了。所以说，生活在今天，我们是幸运的。 打击贪腐，肃清风气，让清官不再是人民群众的追求，而是变成一种新常态吧!
收看鉴史问廉心得体会 篇5
“有钱任性”是网络的热词，在每一个网络词语流行的背后都折射出一定的社会现象。如，“且行且珍惜”、“挖掘机技术哪家强”、“也是醉了”都对应的有相应的事件背景，而“有钱任性”的流行，则代表着当下部分国人对于财富的狂热渴望与追逐。应运而生的“炫富族”更是“亮瞎”了网民的眼睛，灼伤百姓的心。
从“微笑局长”“表哥”杨达才价格不菲的名表、眼镜、皮带到南京江宁房产局长周久耕的“天价烟”，深受炫富之痛的当数中国红十字基金会---20xx年的“郭美美炫富事件”把红十字会逼到了舆论的风口浪尖上，受到重创的红会至今元气大伤。不过是一个二十岁贪慕虚荣的女孩半真半假的自说自话，竟然轻而易举就动摇了红会多年的公信力，炫富的杀伤力不容小觑。
其实，古今中外，炫富，从来就没有停止过。
昨晚在央视9套看了由中共河南省纪委、中央电视台、河南省新闻出版广电局联合摄制的8集大型历史文化记录片《鉴史问廉》第一集《兴衰之思》，其中西晋宰相石崇与晋武帝的舅父王恺斗富比阔的情节让我触目惊心。王恺多次与石崇比阔，均以失败而告终。为了帮助舅舅，晋武帝特意送给王恺一批极为罕见的奇珍异宝，岂料石崇当场打碎这批珍宝后又拿出更为罕见的宝物让王恺任意挑选。从皇帝到大臣，一个以奢为荣的朝代最终很快走向灭亡，也就是意料之中的结局了。
“富”原本没错，过上丰衣足食的好日子，这既是每个人的物质追求，也是中国梦重要的一部分。关键是，富从何来?
不难发现，无论是奢侈腐败的“表哥”们，还是拎名包，穿名牌的官场“LV女神”们，那些热衷于炫富的人大都有个共同特点---富的轻而易举，便按捺不住急于炫耀。我们何曾见过比尔盖茨曹德旺李嘉诚马云炫富---空拳创业的实干家是没有时间也没有必要炫富的。一如王蒙所说，“这世上最不善良的往往是那些一瓶子不满半瓶子晃荡的人”。
官员们拿着百姓赋予的神圣权力，中饱私囊，相互攀比，急于炫耀的原因就是自己物欲横流的逐富心理不断增强和防范意识的日益松懈，不经意间将自己的贪污腐败行径暴露在了光天化日之下。当一个社会陷入“炫富”“羡富”的漩涡，把金钱作为衡量一个人是否成功的唯一标准，而不问金钱出处，人人都陷入对财富的狂热膜拜，为了金钱不择手段，为官者贪赃枉法，为民者见利忘义，这个社会的基石也就岌岌可危了。
炫富之痛，痛的不仅是百姓的心，更是我们无数先辈用生命换来的千秋大业!
收看鉴史问廉心得体会 篇6
问官那得清如许?为将贪欲抛开来。
八集文化纪录片是一部全方位反映中国古代廉政文化精华的纪录片。跟随着《鉴史问廉》第二集《清官之念》，我走进了历史，再次目睹清官的风采。
包拯不持一砚归，狄仁杰断案如神、强项令董宣据理力争……这些一身正气、 一身硬骨头的清官早已在人们心中立下不朽的丰碑。纵时光流逝，斗转星移，他们是恒星在历史的星空熠熠生辉，照亮了世人的眼睛。
包拯有诗云：“清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不做钩。仓充鼠雀喜，草尽狐兔悲。史册有遗训，无贻来者羞。”诗的大概意思是，清心是治国的根本，正直是做人的大道。只要你是一棵参天之木，最后总会成为国家的栋梁。而好钢是不能用在做鱼钩那样的小用途的。仓库里粮食多了老鼠就会高兴，草原上荒芜了，兔子和狐狸也会发愁没有吃的。古代的典籍中已经有很多的教训了，作为我们千万不要成为被历史嘲弄的人。
包拯以其清正、清廉、清明的一生为这首诗做了最好的诠释。他无愧于“包青天”这一称呼。像他这样青史留名、流芳百世的清官还有很多，海瑞就是不得不提的一个。
海瑞是一个浑身是胆、一身硬骨头的人。他对国之忠心几乎无人能及。向皇上上疏时，他已做好死的准备，坐在为自己准备的棺材旁他一脸坦然。一个将生死置之度外的人，他的心里装的是什么?是天下百姓的疾苦，是社稷江山的安危。为官的海瑞生活极其清贫，所吃的菜都是夫人亲自种的，衣服更是缝了又缝补了又补。在他老母亲过生日那天，他破例买了一点肉，“海瑞买肉了”竟成了爆炸性新闻。海瑞死时，家徒四壁。得知海瑞逝世的消息，自发送行的队伍绵延百里。
我想起前不久以身殉职的警察。是xx市xx区公安分局治安大队户政中队中队长。20xx年xx月xx日，他在执行公务时突发心肌梗死，经抢救无效因公牺牲，年仅38岁。12月15日清晨6时，数以千计的社会各界群众赶到x殡仪馆，含泪为警察送行。
臧克家在纪念鲁迅先生的一首诗《有的人》中这样写道:“有的人活着他已经死了;有的人死了他还活着……骑在人民头上的，人民把他摔垮;给人民作牛马的，人民永远记住他!”为官一任，理应造福一方，要先百姓之忧，后百姓之乐而乐。这样的清官将世世代代活在人们心里。
那些鱼肉百姓、贪婪自私的为官者无不遭到人们的唾弃。印度诗人泰戈尔说：“顶不住眼前的诱惑，就会失去未来的幸福”。那些被贪欲蒙蔽双眼的官，也许一时能享受物欲上的满足、然而，金钱、权力、美色……就像天边的晚霞，绚丽而易逝。浮华散尽，他们将陷入无边的黑暗和痛苦之中。法网恢恢，疏而不漏。那些骑在人民头上的人，终被人们狠狠地摔下，终将受到法律的制裁。
我们在欲望中生活，但不能为欲望束缚。抛弃贪欲不是一件容易的事情，没有坚定信念做不到，没有无私的精神做不到，没有决绝的勇气做不到。
当今世界，诱惑多多。如何在诱惑面前不低头，如何抛弃那些引人走向邪恶的欲望，考验着我们每一个人。古人说慎独，今人讲品格。高举起理智的旗帜。坚持做人、做官的原则，就一定能够做到“观庭前花开花落，望天外云卷云舒”。