高中历史《宋明理学》精品教学教案范文 篇1
教学准备
教学目标
1 知识与技能：
(1)了解宋明理学的代表人物及其主要思想观点。分析宋明时期儒学的新发展及其对社会生活的影响。
(2)培养学生理解古代思想家主要学术观点的能力。
2 过程与方法：
结合宋明理学代表人物的经历和浅显的文字材料，帮助学生弄清理学的。
3 情感态度与价值观：
(1)通过对宋明理学相关知识的学习，进一步加深对中华民族博大精深、源远流长的思想文化的理解，增强民族自信心和自豪感。
(2)初步形成对国家、民族的历史使命感和社会责任感，培养爱国主义情感，树立为社会主义现代化建设做贡献的人生理想。
教学重难点
1 教学重点
掌握程朱理学基本内容。
2 教学难点
理解理学和心学的思想;正确评价程朱理学和王阳明心学的历史地位。
教学工具
多媒体设备
教学过程
1 引入新课
回顾归纳从春秋战国到北宋之前儒学的发展过程。
形成——发展为大宗——“焚书坑儒”——复苏——“罢黜百家、独尊儒术”;
在宋代儒学复兴运动中诞生的理学，将儒家的忠孝节义提升到了“天理”的高度，形成一整套囊括天人的严密体系，也称新儒学。理学的出现与走向成熟，体现了儒学的新发展。在本课学习中，要求同学们思考的问题有：宋明理学产生的时代背景是什么?它的发展过程怎样?宋明理学与传统儒学相比，出现了哪些变化?你怎样看待这种变化?由此导入。
2 新知介绍
一、三教合一(提问式一带而过)
1、魏晋南北朝，佛教和道教迅速传播，出现儒、佛、道三教相互吸纳渗透局面。
2、隋唐时期三教合一，儒学正统地位受到严重挑战
隋朝，儒学家提出三教合归儒的主张，又称“三教合一”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。唐朝，统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒。佛教和道教的发展，开始挑战儒学的正统地位。
3、儒学复兴运动的掀起
(1)先声——韩愈
(2)掀起——北宋士大夫们
二、程朱理学
1、理学的概念
北宋时期，儒家学者冲破汉唐儒学的束缚，融合了佛道思想来解释儒家的义理。他们建立了以“理”为核心的新儒学体系，称之为“理学”。
2、程朱理学的代表人物
程颢、程颐、朱熹。
3、程朱理学的主要思想
(1)二程理学(北宋)
①“天理”是宇宙万物的本原，万物只有一个天理，先有理后有物。——核心思想
(这是理学的核心思想，也是典型的客观唯心主义。)
②天理”和伦理道德直接联系起来。认为“理”不仅是自然界的普遍法则，也是人类社会的最高法则。三纲五常等封建伦理道德和封建制度、封建秩序都是天理的体现，是不可改变的。认为天理是世界的本原，体现在社会上是儒家的道德伦理，体现在人身上就是人性。
③主张通过“格物致知”的方法去把握“理”。
所谓“格物致知”原出于《礼记·大学》，《大学》修身、齐家、治国、平天下之道皆以“格物致知”为前提。所谓“格物”就是指“即物穷理”。“格”字有二义，一是“来”的意思，格物也就是“达于物”，或者“即于物”的意思;二是“穷至”、“极至”的意思，所谓格物也就是就物而穷理。对于“物”，可训为“事”或“理”。程、朱主张就世间万事万物而体认天理。格物穷理，是教人从待人接物的具体事情中去体认道学家所讲的天理。格物是致知的基础，致知则是格物的目的和深化。“致”，有推致和穷尽两重意义，这和“格”字的意义相近。致知是指通过格物达到对于天理的真知。
(2)朱子学——朱熹理学的集大成者
①天理与三纲五常的紧密联系，提出天理就是作为道德规范的三纲五常，强调“存天理，灭人欲”
②“格物格致”的深化：“物”的概念
“物”，指天理、人伦、圣言、世故。“格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科学之真。
4、程朱理学的在当时产生的影响
(1)适应了统治阶级的政治需要，备受推崇。
明初成为居于统治地位的官方哲学。
(2)维护了封建专制统治。
(3)用纲常礼教更加束缚了人的思想。
(4)传播海外，甚至形成“朱子学”学派。
三、陆王心学：
1、代表人物：陆九渊(南宋)王阳明(明朝)
2、陆九渊的“心学”主张
(1)把“心”作为宇宙万物的本原，提出“心”就是“理”的主张;
(2)认为穷理不必向外探求，反省内心就得天理。
3、王阳明的“心学”主张
(1)王阳明 “心外无物”、“心外无理”
(2)“致良知”“知行合一”
王阳明的“心即理”、“致良知”、“知行合一”都是要强调道德的自觉和主宰性。
课后小结
孔子贵仁，孟子贵义，儒家重伦理，讲信修睦，通仪礼。程朱理学直承孔孟而又继续发展，使之从传统启蒙思想上升为中国传统哲学。这种传统的中国哲学，是中国人对宇宙现象与人的生存原则的一种领悟和把握，并把这种领悟和把握的基本精神贯彻于实际践行之中。孔孟儒学乃中华传统文化的渊源和启蒙，至程朱理学才使中国哲学形成世界观与方法论的哲学体系。程朱理学是中国哲学史上的里程碑。
3 复习总结和作业布置
复习总结
1.程朱理学和陆王心学的异同
(1)对世界本原的具体认识不同：
(2)把握“理”的途径不同：
2.宋明儒学新发展
3.鹅湖之会
南宋淳熙二年(1175年)在信州(今江西上饶)鹅湖寺举行的一次著名的哲学辩论会，实质上是朱的客观唯心主义和陆的主观唯心主义的一场争论。
朱、陆素来观点对立， “朱以陆之教人为太简，陆以朱之教人为支离，彼此不和”，在学说上各执一端，早已形成了各自独立的思想体系，成为南宋理学上的两大派系。
吕祖谦为了调和朱熹“理学”和陆九渊“心学”之间的理论分歧，使两人的哲学观点“会归于一”，于是出面邀请陆九龄、陆九渊兄弟前来与朱熹见面。六月初，陆氏兄弟应约来到鹅湖寺，双方就各自的哲学观点展开了激烈的辩论，这就是著名的“鹅湖之会”。
4.北宋的程颢、程颐(合称“二程”)
程颢被习称为“大程”，河南洛阳人。北宋儒家学者，著名哲学家，北宋理学的代表人物之一。程颢青少年时代就学于周敦颐，他的思想发展和其他理学家一样，受到佛、道学说的一定影响，再加到儒学。程颢与其弟程颐同为宋代“理学”的主要奠基者，世称“二程”。因二程兄弟长期讲学于洛阳，故世称其学为“洛学”。
5.佛教的教义
佛教的基本教义是“四谛”(谛是真理的意思)、“八正道”、“六道轮回”等等。
“四谛”的第一谛即苦谛—人所经历的生老病死一切皆苦。
第二谛是集(集是因的意思)谛—一切苦难的原因在于人有欲望，就会有行动，就是造业(造孽)，就要轮回(转世)。
第三谛即灭谛—必须消灭一切欲望，才能消灭苦因，断绝苦果，达到不生不灭的涅盘境界。
第四谛为道谛—只有按“八正道”修道，才能消灭一切欲望。
“八正道”即正见解，正思维，正语言，正行为(正业)，正生活(正命)，正精进(毫不懈怠)，正念，正定。
6.道教的教义
7.理学对儒家思想的新发展主要表现在：
“理”是程朱理学的核心，既是指自然的普遍法则，也是指人类社会的原则，即人类社会的等级秩序和社会道德规范也是天理在人间的具体表现;这就把儒家传统的“天人合一”思想，用“天人一理”的形式表达出来，“天”的主体地位也被“理”取代了。
理学的主要内容及其发展变化过程：
“理”，是产生万物的本源，是离开事物而能独立存在的一种什么东西，是自然界和人类社会的主宰，是天下万物永恒普遍原则。它体现在社会是儒家三纲五常道德伦理;体现在人身上是人性;要通过“格物致知”方法，即接触天下万事万物去体会加深对先天存在的“理”的体验与最终贯通;个人修养要以天理为准则，要“存天理，灭人欲”。
课堂练习
1、程颐认为：“父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，万物庶事莫不各有其所，得其所则安，失其所则悖。圣人所以能使天下顺治，非能为物作则也，唯止之各于其所而已。”这段话的实质是
A.维护封建等级秩序
B.宣扬儒家伦理道德
C.强调理为万物之本
D.倡导建立和谐社会
2、王阳明在镇压农民起义时感叹地说道：“破山中贼易，破心中贼难。”为此王阳明主张
A.格物致知 B.致良知
C.经世致用 D.内省自修
作业布置
请同学们独立完成配套课后练习题。
高中历史《宋明理学》精品教学教案范文 篇2
教学准备
教学目标
教学目标：
知识与能力：
了解宋明理学的代表人物及其主要思想观点。分析宋明时期儒学的新发展及其对社会生活的影响。培养学生理解古代思想家主要学术观点的能力。
过程与方法：结合宋明理学代表人物的经历和浅显的文字材料，帮助学生弄清理学的。
情感态度与价值观：
通过对宋明理学相关知识的学习，进一步加深对中华民族博大精深、源远流长的思想文化的理解，增强民族自信心和自豪感。初步形成对国家、民族的历史使命感和社会责任感，培养爱国主义情感，树立为社会主义现代化建设做贡献的人生理想。
教学重难点
重 点
掌握程朱理学基本内容。
难 点
理解理学和心学的思想;正确评价程朱理学和王阳明心学的历史地位
教学过程